प्राचीन भारत में कंबोज घोड़े: प्रजनन, व्यापार और युद्धकला

डॉ. रामजीलाल

प्राचीन भारत के इतिहास में कंबोजों का संबंध घोड़ों की उत्कृष्ट परंपरा से विशेष रूप से जुड़ा हुआ दिखाई देता है। संस्कृत, बौद्ध और जैन साहित्य में कंबोज को अच्छे घोड़ों, कुशल घुड़सवारों और घोड़ों के व्यापार के लिए प्रसिद्ध उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र के रूप में वर्णित किया गया है। कौटिल्य के अर्थशास्त्र में भी कंबोज के घोड़ों को महत्वपूर्ण और श्रेष्ठ श्रेणियों में स्थान दिया गया है। इस प्रकार कंबोज घोड़ा केवल आवागमन का साधन नहीं था, बल्कि आर्थिक संपत्ति, सैन्य शक्ति, राजकीय प्रतिष्ठा और राजनीतिक आदान-प्रदान का महत्वपूर्ण साधन था।

कंबोज: घोड़ों की भूमि:

प्राचीन कंबोज भारतीय सांस्कृतिक संसार के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में स्थित था और उसका संबंध वर्तमान अफगानिस्तान तथा उसके आसपास के क्षेत्रों से जोड़ा जाता है। हालांकि अलग-अलग ऐतिहासिक कालों में इसकी सीमाएँ बदलती रही होंगी और इसके सटीक भूगोल को लेकर इतिहासकारों में मतभेद हैं।

कंबोज की भौगोलिक स्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण थी। यह क्षेत्र भारत को अफगानिस्तान, मध्य एशिया और ईरानी भूभाग से जोड़ने वाले मार्गों के निकट था। कंबोज, गांधार, सिंधु और बाह्लीक जैसे उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र घोड़ों की आवाजाही के प्रमुख मार्गों से जुड़े हुए थे। इस कारण कंबोज में घोड़ों के पालन, चयन, प्रशिक्षण और व्यापार की एक विकसित परंपरा विकसित हुई।

यहाँ यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि “कंबोज घोड़ा” आधुनिक अर्थ में किसी एक आनुवंशिक रूप से निर्धारित नस्ल का नाम नहीं माना जाना चाहिए। प्राचीन ग्रंथों में घोड़ों की पहचान प्रायः उनके भौगोलिक मूल, शारीरिक गुण और युद्ध में उपयोगिता के आधार पर की जाती थी। इसलिए कंबोज घोड़ा मुख्यतः कंबोज क्षेत्र और उसकी प्रसिद्ध घोड़ा-परंपरा से संबंधित घोड़े को दर्शाता है।

कंबोज घोड़ों के विशेष गुण:

प्राचीन साहित्य में कंबोज घोड़ों के लिए वेग, शक्ति, सहनशक्ति, साहस और युद्ध-योग्यता जैसे गुणों का उल्लेख मिलता है। जैन साहित्य में प्रशिक्षित कंबोज घोड़े की असाधारण गति का वर्णन मिलता है और यह भी कहा गया है कि वह युद्ध के शोर से आसानी से भयभीत नहीं होता था।

युद्ध के घोड़े के लिए केवल गति पर्याप्त नहीं थी। उसे लंबे समय तक कठिन परिस्थितियों में चलने, युद्ध के शोर को सहन करने और अपने सवार के नियंत्रण में रहने में सक्षम होना पड़ता था। इसलिए कंबोज की प्रसिद्धि केवल घोड़ों की प्राकृतिक क्षमता पर आधारित नहीं थी, बल्कि घोड़ों के चयन, प्रशिक्षण और देखभाल की विकसित प्रणाली से भी संबंधित थी।

महाभारत में कंबोज घोड़ों का राजकीय महत्व

कंबोज घोड़ों की प्रतिष्ठा का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण महाभारत में मिलता है। युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ के अवसर पर विभिन्न राजाओं ने बहुमूल्य उपहार प्रस्तुत किए। इसी क्रम में कंबोज के राजा ने 300 घोड़े भेंट किए। इन घोड़ों का वर्णन उनके रंग और शारीरिक विशेषताओं के साथ किया गया है।

यह घटना केवल उपहार देने की सामान्य परंपरा नहीं थी। इतनी बड़ी संख्या में श्रेष्ठ घोड़ों का राजकीय उपहार यह दर्शाता है कि घोड़े आर्थिक संपत्ति के साथ-साथ राजनीतिक प्रतिष्ठा और कूटनीतिक संबंधों के प्रतीक भी थे।

एक अन्य महत्वपूर्ण प्रसंग में महाराजा सुदक्षिण कंबोज का उल्लेख मिलता है। युधिष्ठिर के राजकीय अभिषेक से संबंधित प्रसंग में सुदक्षिण ने चार सफेद कंबोज घोड़ों को एक राजकीय रथ में जोता। यह उल्लेख कंबोज घोड़ों की उच्च प्रतिष्ठा का स्पष्ट प्रमाण है।

महाराजा सुदक्षिण कंबोज और कुरुक्षेत्र युद्ध

महाभारत में कंबोज महाजनपद का ज़िक्र है। महाभारत में भानुमति के बारे में भी बताया गया है। भानुमति, कंबोज राजा चित्रांग कंबोज और रानी चंद्र मुद्रा कंबोज की बेटी थीं। वह कंबोज महाजनपद के महाराजा सुदर्शन कंबोज की बहन थीं और उनकी शादी दुर्योधन से हुई थी।

जयद्रथ की कंबोज रानी का ज़िक्र महाभारत (11.23.11) में भी है। सिंधु-सौवीर के राजा जयद्रथ की पत्नियों में से एक कंबोज राजकुमारी थी। कंबोज वंश और कौरवों के बीच शादी का रिश्ता दो शाही परिवारों के बीच पॉलिटिकल रिश्ते का एक अहम उदाहरण है। इस पारिवारिक रिश्ते ने उनके पॉलिटिकल और मिलिट्री रिश्ते को मजबूत किया।

कम्बोज महाजनपद के महाराजा सुदक्षिण कंबोज ने युद्ध में जयद्रथ और दुर्योधन का साथ दिया, खासकर अपनी बहन भानुमति की इज़्ज़त और सुरक्षा के लिए, जो दुर्योधन की रानी थीं। उन्होंने लगभग 6,000 घुड़सवारों की सेना की कमान संभाली, जिन्हें सुनहरे रथों और सफेद घोड़ों का साथ मिला। कौरव सेना के साथ, उन्होंने कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में पांडवों और अर्जुन के खिलाफ लड़ाई लड़ी और युद्ध के 13वें या 14वें दिन शहीद हो गए।

महाराजा सुदक्षिण कंबोज का महत्व सिर्फ़ रस्मों तक ही सीमित नहीं था। वह कुरुक्षेत्र युद्ध में एक प्रमुख कंबोज शासक और योद्धा के रूप में दिखाई देते हैं। उन्होंने कौरवों की तरफ से लड़ने वाली कंबोज सेना का नेतृत्व किया, और महाभारत में कंबोज योद्धाओं को तेज़ घोड़ों और असरदार घुड़सवार युद्ध के लिए जाना जाता है।

कहा जाता है कि एक और कंबोज राजा, परम कंबोज ने पांडवों का साथ दिया था। उन्होंने उनकी मदद के लिए अपनी सफेद घोड़ों वाली घुड़सवार सेना भेजी थी। पांडव अपने वनवास के दौरान उनके साथ रहे थे और उनके साथ उनके दोस्ताना रिश्ते बन गए थे। हालाँकि, परम कंबोज ने खुद कुरुक्षेत्र युद्ध में सीधे तौर पर हिस्सा नहीं लिया था।

इसलिए, कंबोजों ने प्राचीन भारतीय युद्ध में न सिर्फ़ घोड़े दिए, बल्कि अनुभवी घुड़सवार सेना भी दी। उनकी पहचान अच्छी क्वालिटी के घोड़े और काबिल सवार के मेल पर थी। घुड़सवार सेना तेज़ी से आगे बढ़ सकती थी, कमजोर जगहों पर हमला कर सकती थी, पीछे हटती सेनाओं का पीछा कर सकती थी, और ऐसी दूरियों पर भी काम कर सकती थी जहाँ पैदल सेना कम असरदार होती थी। इस तरह कंबोजों की मिलिट्री परंपरा उत्तर-पश्चिमी मार्शल कल्चर का एक ज़रूरी हिस्सा बन गई.

कृष्ण के रथ और श्रेष्ठ कंबोज घोड़े

कंबोज घोड़ों की प्रतिष्ठा का एक अत्यंत प्रसिद्ध उल्लेख महाभारत के सौप्तिक पर्व में मिलता है। इसमें कृष्ण के भव्य रथ को श्रेष्ठ कंबोज घोड़ों से जुता हुआ बताया गया है। इन चार घोड़ों के नाम शैब्य, सुग्रीव, मेघपुष्प और बलाहक बताए गए हैं।यह प्रसंग विशेष महत्व रखता है क्योंकि इसमें कंबोज घोड़ों को कृष्ण के राजकीय और युद्ध रथ से जोड़ा गया है। इससे पता चलता है कि कंबोज घोड़ों को केवल सामान्य घोड़े नहीं, बल्कि उच्च श्रेणी के युद्ध-घोड़ों के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त थी।

घोड़ों का व्यापार

कंबोज घोड़ों का महत्व युद्ध तक सीमित नहीं था। प्राचीन भारत के अनेक भागों में उच्च गुणवत्ता वाले घोड़ों की उपलब्धता सीमित थी। इसलिए उत्तर-पश्चिम से भारत के विभिन्न क्षेत्रों तक घोड़ों का लंबी दूरी का व्यापार विकसित हुआ।कंबोज की भौगोलिक स्थिति ने उसे इस व्यापार में विशेष महत्व दिया। व्यापारी उत्तर-पश्चिम से घोड़े लेकर गंगा के मैदानों और अन्य राजनीतिक एवं व्यापारिक केन्द्रों तक पहुँचते थे। घोड़े खरीद-बिक्री की वस्तु होने के साथ-साथ राजाओं को भेंट और कर या राजनीतिक उपहार के रूप में भी दिए जाते थे।इस प्रकार कंबोज घोड़े प्राचीन भारत की एक व्यापक आर्थिक व्यवस्था का हिस्सा थे, जिसने उत्तर-पश्चिम को भारत के अन्य भागों से जोड़ा।

सिकंदर के खिलाफ कंबोज-अश्वक का विरोध :सुनहरी गौरवमय पृष्ठ

सिकंदर के भारत अभियान के समय उत्तर-पश्चिम में अश्वक/ अस्साकेनोई( Assakenoi )समुदाय ने कड़ा प्रतिरोध किया। यूनानी स्रोतों में उनकी रानी का नाम क्लियोफिस (Cleophis -Kleophis) मिलता है। अनेक आधुनिक भारतीय इतिहासकारों और कंबोज इतिहास-लेखकों ने क्लियोफिस( Cleophis )का भारतीय नाम कृपा/कृपि माना है और उसे कंबोज–अश्वक परंपरा से जोड़ा है। डॉ. आर. के. मुखर्जी, डॉ. वी. डी. महाजन, डॉ. एल. एम. जोशी, डॉ. फौजा सिंह और विशेष रूप से डॉ. जे. एल. कंबोज और डॉ. रामजीलाल ने इस पहचान का समर्थन किया .उत्तर-पश्चिमी घुड़सवार योद्धा परंपरा का सैन्य महत्व 327–326 BCE में सिकंदर के हमले के दौरान भी दिखाई देता है। ग्रीक लेखकों ने मस्सागा और स्वात के इलाके में अस्साकेनोई/अश्वकों के कड़े विरोध का वर्णन किया है।

सिकंदर के खिलाफ कंबोज-अश्वक का विरोध सुनहरी गौरवमय पृष्ठ

उत्तर-पश्चिमी घुड़सवार योद्धा परंपरा का सैन्य महत्व 327–326 BCE में सिकंदर के हमले के दौरान भी दिखाई देता है। ग्रीक लेखकों ने मस्सागा और स्वात के इलाके में अस्साकेनोई/अश्वकों के कड़े विरोध का वर्णन किया है। स्थानीय शासक की मृत्यु के बाद, रानी क्लियोफिस का नाम क्लासिकल कहानियों में बचाव जारी रखने से जुड़ा है। डियोडोरस ने लिखा है कि आखिरकार उसने सिकंदर के साथ समझौता कर लिया और उसे उसका राज्य वापस मिल गया।

बाद की भारतीय व्याख्याओं ने अश्वक घुड़सवार योद्धा समुदायों को व्यापक कंबोज परंपरा से जोड़ा है। इस बात पर ज़ोर दिया जा सकता है कि महान कंबोज रानी, किरपा कंबोज का विरोध बातचीत की ओर ले जाने के लिए काफी गंभीर था। कंबोज रानी और सिकंदर को एक संधि पर साइन करना पड़ा क्योंकि, एक तरफ महारानी मासूम लोगों की जान नहीं लेना चाहती थीं; दूसरी तरफ, सिकंदर की सेना लगातार युद्ध से थक चुकी थी, और उसकी सेना में विद्रोह की आशंका थी, जैसा कि बाद की घटनाओं में भी साबित हुआ। नतीजतन, समझौते के बाद शांति और महारानी किरपा कंबोज की स्थिति बरकरार रही। प्राचीन भारतीय इतिहास का यह सुनहरी गौरवमय पृष्ठ है.

कंबोजों का बंगाल तक विस्तार

कंबोजों का इतिहास केवल उत्तर-पश्चिम तक सीमित नहीं रहा। बाद के काल में कंबोज नाम और राजनीतिक परंपरा पूर्वी भारत में भी दिखाई देती है। अभिलेखीय प्रमाणों से पता चलता है कि दसवीं और ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास बंगाल के कुछ क्षेत्रों में कंबोज शासक वंश का अस्तित्व था।दिनाजपुर स्तंभ लेख और इरदा ताम्रपत्र जैसे अभिलेख कंबोज परिवार से संबंधित शासकों का उल्लेख करते हैं। इससे यह प्रमाणित होता है कि कंबोज नाम और राजनीतिक शक्ति पूर्वी भारत तक पहुँची थी।बंगाल और उत्तर-पश्चिम के बीच घोड़ों के संबंध भी बने रहे। पाल कालीन अभिलेखों में कंबोज से संबंधित घोड़ों का उल्लेख मिलता है। इससे संकेत मिलता है कि कंबोज क्षेत्र से घोड़ों का व्यापार पूर्वी भारत तक जारी रहा।इस प्रकार कंबोज की कहानी केवल एक क्षेत्रीय इतिहास नहीं है; यह उत्तर-पश्चिम से पूर्वी भारत तक राजनीतिक, सैन्य और आर्थिक संपर्कों की कहानी भी है।

कंबोज और कंबुज: कंबोडिया का प्रश्न

कंबोज इतिहास का एक व्यापक प्रश्न कंबोज और कंबुज (Kambuja) के संबंध से जुड़ा है। कंबुज प्राचीन कंबोडिया के लिए प्रयुक्त संस्कृत नाम था। दोनों नामों की समानता के कारण कुछ इतिहासकारों ने इनके बीच ऐतिहासिक संबंध की संभावना व्यक्त की है।प्राचीन भारतीय कंबोजों ने ही कंबोडिया राज्य की स्थापना की थी। दूसरी ओर, दक्षिण-पूर्व एशिया में भारतीय भाषा, धर्म, संस्कृति और राजनीतिक विचारों का व्यापक प्रभाव ऐतिहासिक रूप से स्थापित है।इसलिए कंबोज और कंबुज के संबंध को एक स्थापित ऐतिहासिक तथ्य के विषय के रूप में देखना अधिक उचित है.

कंबोज घोड़ा: एक व्यापक ऐतिहासिक विरासत

कंबोज घोड़ों का इतिहास प्राचीन भारत में पशुपालन, व्यापार, युद्ध और राजनीति के बीच गहरे संबंध को सामने लाता है। उत्तर-पश्चिम की भौगोलिक स्थिति ने कंबोज को मध्य एशिया और भारतीय उपमहाद्वीप के बीच घोड़ों के आदान-प्रदान का महत्वपूर्ण केन्द्र बनाया।

महाभारत में कंबोज राजा द्वारा युधिष्ठिर को 300 घोड़ों की भेंट, सुदक्षिण द्वारा चार सफेद कंबोज घोड़ों का राजकीय रथ में प्रयोग और कृष्ण के रथ से जुड़े श्रेष्ठ कंबोज घोड़ों का उल्लेख इस परंपरा की प्रतिष्ठा को स्पष्ट करता है।

इसके साथ ही महाराजा सुदक्षिण कंबोज का कुरुक्षेत्र युद्ध में कंबोज सेना का नेतृत्व और उत्तर-पश्चिम के अश्वक समुदायों का सिकंदर के विरुद्ध प्रतिरोध यह दिखाता है कि घोड़ा केवल आर्थिक संपत्ति नहीं था, बल्कि सैन्य शक्ति का महत्वपूर्ण आधार था।

निष्कर्ष:

प्राचीन भारत में कंबोज घोड़ों की परंपरा इतिहास का एक महत्वपूर्ण और अपेक्षाकृत कम चर्चित अध्याय है। कंबोज केवल अच्छे घोड़ों के लिए प्रसिद्ध क्षेत्र नहीं था, बल्कि घोड़ा पालन, चयन, प्रशिक्षण, व्यापार और युद्ध कला की व्यापक परंपरा से जुड़ा था।

महाभारत में 300 कंबोज घोड़ों की राजकीय भेंट, सुदक्षिण के चार सफेद कंबोज घोड़े और कृष्ण के रथ के श्रेष्ठ कंबोज घोड़े इस प्रतिष्ठा के महत्वपूर्ण प्रमाण हैं। बाद में कंबोज राजनीतिक परंपरा का बंगाल तक पहुँचना इसके व्यापक ऐतिहासिक प्रभाव को दर्शाता है।

सिकंदर के विरुद्ध उत्तर-पश्चिम के अश्वक-कंबोज परंपरा के प्रतिरोध और बाद में बंगाल में कंबोज शासकों की उपस्थिति से यह स्पष्ट होता है कि कंबोज इतिहास केवल एक स्थान का इतिहास नहीं, बल्कि घोड़ों, व्यापार, युद्ध, राजनीतिक शक्ति और सांस्कृतिक संपर्कों की लंबी यात्रा है।

कंबोज घोड़ा इस व्यापक इतिहास का प्रतीक बनकर सामने आता है—एक ऐसा घोड़ा जिसने प्राचीन भारत के राजदरबारों, व्यापारिक मार्गों और युद्धभूमियों में अपनी विशिष्ट पहचान बनाई।

डॉ रामजीलाल समाज वैज्ञानिक, पूर्व प्रिंसिपल दयाल सिंह कॉलेज करनाल हैं