ग्विन डायर
अगर सिर्फ़ आर्थिक विकास ही मायने रखता, तो शेख हसीना वाजेद अभी भी सत्ता में होतीं। उन्होंने लगातार 15 साल तक बांग्लादेश पर शासन किया, जिसके दौरान देश की प्रति व्यक्ति आय तीन गुनी हो गई। फिर भी उन्हें उन्हीं छात्रों ने सत्ता से बेदखल कर दिया, जो उनकी आर्थिक उपलब्धियों से सबसे ज़्यादा लाभान्वित हुए थे।
वे वे लोग थे जिनके पास अभी तक नौकरी नहीं थी। लाखों लोगों को नौकरी मिल गई, लेकिन इस पीढ़ी में शिक्षित युवा लोगों की संख्या कहीं ज़्यादा है, और वे पर्याप्त नहीं थे। वाजेद ने सरकारी नौकरियों का एक बड़ा हिस्सा (30%) उन परिवारों के युवाओं के लिए आरक्षित करके उनके गुस्से को और भड़काया जिनके बड़े सदस्यों ने 50 साल पहले (पाकिस्तान से) मुक्ति संग्राम में लड़ाई लड़ी थी।
लगभग 400 लोगों ने, जिनमें से अधिकांश छात्र थे, उनके मनमाने शासन के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में अपनी जान दे दी (संयुक्त राष्ट्र की ताजी रिपोर्ट में 650 लोगों की जान अब तक जा चुकी है)। एक आरामदायक लेकिन बहुत अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी के लिए थोड़ा बेहतर मौका पाने के लिए मरना वास्तव में उचित नहीं है। उन्होंने लोकतंत्र के बारे में भी बात की, जिसका मतलब वास्तव में समानता या कम से कम अवसर की समानता था।
यही कारण है कि पिछले महीने वेनेजुएला में रहने वाले दो तिहाई से ज़्यादा लोगों ने अत्याचार के खिलाफ़ वोट डाला, जबकि उन्हें पता था कि चुनाव में धांधली होगी। वे अभी भी शासक निकोलस मादुरो को सत्ता छोड़ने और निर्वासन में जाने के लिए मजबूर करने में सफल हो सकते हैं, क्योंकि निष्पक्षता एक बुनियादी मानवीय मूल्य है।
दुनिया के लगभग एक तिहाई लोग ऐसे देशों में रहते हैं जिन्हें लोकतांत्रिक कहा जा सकता है, हालांकि वे सभी किसी न किसी तरह से दोषपूर्ण हैं। चौंकाने वाली बात यह है कि हर निरंकुश शासन लोकतांत्रिक होने का दावा भी करता है। सिद्धांत रूप में (व्यवहार में नहीं), यह डिफ़ॉल्ट राजनीतिक व्यवस्था है।
हम यहां ‘मानव स्वभाव’ की प्रकृति के बारे में बात कर रहे हैं, और मुख्य बात यह है कि इसका एक इतिहास है। यह बदलती परिस्थितियों के जवाब में समय के साथ बदलता रहता है, लेकिन हज़ारों सालों से इसमें एक पहचान योग्य विषय चल रहा है। मनुष्य प्राइमेट परिवार से संबंधित हैं, जिसके अधिकांश सदस्य छोटे-छोटे समूहों में रहते हैं (शायद ही कभी सौ से ज़्यादा)। उनके पास हमारे निकटतम रिश्तेदारों, चिम्पैंजी की तरह ही दृढ़ता से वर्गीकृत पदानुक्रम हैं। एक बॉस होता है जो बल से शासन करता है लेकिन गठबंधन बनाकर भी, और लगातार उथल-पुथल होती रहती है क्योंकि अन्य संभावित बॉस उठते और गिरते रहते हैं।
कोई भी मेहनती पाठक उपरोक्त कथनों के अपवाद ढूंढ़ सकता है, लेकिन कुल मिलाकर यह प्राइमेट की स्थिति है। संभवतः यह कभी मानव की स्थिति भी थी – लेकिन हम जिन सभी पूर्वजों के मानव समूहों के बारे में जानते हैं, वे पूर्ण समानता में रहते थे।
हम यह इसलिए जानते हैं क्योंकि अंतिम शिकारी-संग्राहक समूह इतने लंबे समय तक जीवित रहे कि उनका अध्ययन पहले मानवविज्ञानियों द्वारा किया गया। वे सभी समानता के लिए समर्पित थे, इस हद तक कि वे किसी भी व्यक्ति को नीचे गिराने के लिए स्वचालित रूप से एक साथ आ जाते थे जो खुद को दूसरों से ऊपर रखने की कोशिश करता था। ऐसा कैसे हुआ?
प्रारंभिक मानव अभी भी छोटे-छोटे समूहों में रह रहे थे, लेकिन वे पहले से ही इतने बुद्धिमान थे कि वे समझ गए थे कि बंदर-राजा मॉडल राजा के अलावा किसी के हित में नहीं था। उनके पास भाषा भी थी, इसलिए वे एक साथ षड्यंत्र कर सकते थे। क्रांति एक बार हुई और फैल गई, या यह अलग-अलग समूहों में हज़ार बार हुई, लेकिन मानव डिफ़ॉल्ट मोड समतावादी बन गया। यह पीढ़ियों तक ऐसा ही रहा होगा, क्योंकि समानता और निष्पक्षता सार्वभौमिक मानवीय आकांक्षाएं बन गई हैं।
दुर्भाग्य से, जब हम 5,000 साल पहले पहली बार सामूहिक समाज में गए थे, तो हमें लंबे समय तक क्रूर पदानुक्रम की अपनी दूसरी, पुरानी विरासत में वापस लौटना पड़ा। शुरुआती सामूहिक समाज समतावादी नहीं हो सकते थे: बड़ी संख्या में लोगों के मिलने, बात करने और एक साथ निर्णय लेने का कोई तरीका नहीं था। यदि आप सभ्यता चाहते हैं, तो यह एक अत्याचार होना चाहिए।
यह स्थिति तब तक बनी रही जब तक कि हमने कुछ शताब्दियों पहले जनसंचार का विकास नहीं कर लिया। प्रौद्योगिकी ने हमारे लिए समान रूप से एक साथ मिलकर निर्णय लेना संभव बना दिया, और जैसे ही हमें यह मिला (पहले केवल मुद्रण), हमारे लंबे समय से दबे हुए लेकिन कभी न भूले गए ‘लोकतांत्रिक’ मूल्य फिर से उभर आए। अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियां इसी बारे में थीं। बांग्लादेशी और, उम्मीद है, वेनेजुएला की क्रांतियाँ भी इसी बारे में हैं। वे हमारे वास्तविक मूल्यों को पुनः प्राप्त करने की एक लंबी लेकिन आशाजनक प्रक्रिया का हिस्सा हैं। द टेलीग्राफ से साभार
(माइकल ग्विन डायर ओसी एक ब्रिटिश-कनाडाई सैन्य इतिहासकार, लेखक, प्रोफेसर, पत्रकार, प्रसारक और सेवानिवृत्त नौसेना अधिकारी हैं। डायर 1980 के दशक में 1983 में अपनी टेलीविज़न श्रृंखला वॉर के विमोचन और 1985 में साथ में एक पुस्तक के प्रकाशन के साथ प्रमुखता से उभरे।)
