पामीर से अंकोर वाट–कंबोडिया तक – एक ऐतिहासिक झलक

डॉ. रामजीलाल

“कंबोज” या “कंबु” नाम संस्कृत से आया है और यह आज के कंबोडिया को दर्शाता है, एक ऐसा क्षेत्र जिसका इतिहास लगभग 2,500 साल पुराना है. कंबोज लोगों की कहानी हिंदूकुश पहाड़ों के पथरीले इलाकों से शुरू होती है और अंकोरवाट की मशहूर जगह पर खत्म होती है. क्षत्रिय कंबोज कबीला खास तौर पर अपने बेहतरीन घोड़ों के लिए जाना जाता था; इन घोड़ों को बहुत ऊंचा दर्जा दिया जाता था और अक्सर शाही घोड़ों से भी बेहतर माना जाता था.

ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि कंबोज लोग उत्तर-पश्चिम भारत से आए थे. उनका ज़िक्र ‘वंश ब्राह्मण’ जैसे प्राचीन ग्रंथों में मिलता है, जो लगभग 1000 ईसा पूर्व के हैं. मशहूर विद्वान पाणिनि ने कंबोजों को राजा और क्षत्रिय दोनों माना है. उन्होंने बताया कि उनका इलाका उत्तरापथ के ठंडे पहाड़ी इलाकों से लेकर कश्मीर के राजौरी और आगे बदख्शां, पामीर और ऑक्सस नदी तक फैला हुआ था. यह कहानी उस सभ्यता के लंबे समय तक रहे असर को दिखाती है जिसने कंबोडिया की पहचान पर गहरा प्रभाव डाला है.

सातवीं सदी ईसा पूर्व में, एक और विद्वान यास्क ने देखा कि कंबोज बोली में ईरानी भाषा की खास ध्वनियाँ थीं, जबकि इसकी सांस्कृतिक और बौद्धिक जड़ें वैदिक परंपराओं से जुड़ी थीं. कंबोज लोग एक अहम सांस्कृतिक चौराहे पर स्थित थे. डेरियस प्रथम के एक फ़ारसी शिलालेख में उन्हें “कंबोजिया” कहा गया है, जो प्राचीन काल में एक सीमावर्ती प्रांत के रूप में उनकी स्थिति को दर्शाता है. इतिहास के दौरान, कंबोजों ने कई लड़ाइयाँ लड़ीं, जिसमें महाभारत के महायुद्ध में उनकी अहम भागीदारी भी शामिल थी.

डॉ. रामजीलाल के अनुसार सिकंदर ने फारस और बैक्ट्रिया पर विजय प्राप्त करने के बाद भारत पर आक्रमण किया था.युद्ध में अपने पति और बेटे की शहादत के बाद मस्सागा किले की महारानी कृपा कंबोज ने खुद सेना की कमान संभाली. उसने कई सप्ताह तक सिकंदर से युद्ध किया और दोनों पक्षों को भारी क्षति उठानी पड़ी. परिणामस्वरूप दोनों को संधि करने के लिए बाध्य होना पड़ा. इतिहासकार कर्टियस ने रानी कृपा कंबोज की वीरता का वर्णन किया है.

डॉ.रामजीलाल ने आगे लिखा कि 327-326 ईसा पूर्व में कृपा कंबोज भारत की पहली महिला सेनापति, पहली महिला शासक, पहली महिला सेना की संस्थापक और भारत की पहली बेटी हैं जिन्होंने सिकंदर को संधि के लिए मजबूर किया था. वस्तुतः कृपा काम्बोज न केवल कंबोज समुदाय में बल्कि सम्पूर्ण भारत के इतिहास में प्रतिरोध और कूटनीति का सर्वोत्तम उदाहरण हैं.

ऐतिहासिक रूप से, भारत की सीमाएँ आम तौर पर स्थिर रही हैं.326 ईसा पूर्व में सिकंदर का भारत पर हमला एक अहम मोड़ था. जैसे-जैसे मध्य एशिया का दबाव बढ़ा, कंबोज का इलाका बिखरने लगा. 280 BCE का अशोक का 13वां शिलालेख एक अहम सांस्कृतिक बदलाव का संकेत देता है, क्योंकि दूसरी और पहली सदी BCE के बीच धर्म के सिद्धांतों ने कंबोज, यवन और गांधार के सीमावर्ती इलाकों को प्रभावित करना शुरू कर दिया था.

20 वीं सदी में कुरुक्षेत्र यूनिवर्सिटी के इतिहासकार डॉ. बुद्ध प्रकाश ने बताया कि कंबोज लोग शकों के साथ भारत आए थे और पूरे उत्तरी भारत में फैल गए थे। उन्होंने पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, गुजरात और बंगाल जैसे इलाकों में अपनी मौजूदगी दर्ज कराई. खास तौर पर, उन्होंने कंबोज-पाल साम्राज्य की स्थापना की, जो 79 वर्षों तक फला-फूला.

इतिहास में शादियां राजनीतिक गठबंधन बनाने और लोगों के एक जगह से दूसरी जगह बसने (माइग्रेशन) का ज़रिया रही हैं. ‘महावंश’में कंबोज महिलाओं की यात्राओं का ज़िक्र है, जो सिंहली राजकुमारों से शादी करने के लिए जहाज़ से गई थीं. ये विदेशी शाही परिवारों के साथ रणनीतिक वैवाहिक गठ बंधनों के शुरुआती रिकॉर्ड में से एक हैं. महाभारत काल से चली आ रही यह परंपरा सदियों तक जारी रही. उदाहरण के लिए, कहा जाता है कि अमृता कंबोज ने राजस्थान के चौहान राजपूत परिवार में शादी की थी, जिससे उत्तरी कंबोज और चौहानों के बीच संबंध मज़बूत हुए। इसके अलावा, एक और अहम हस्ती, मीरा कंबोज, व्यापारियों के साथ दक्षिण गईं और कावेरी नदी के किनारे चोल कुलीन परिवार में शादी की, जिसके कारण उनके कबीले को “तमिलकम” नाम दिया गया.

कंबोजों का प्रभाव भारतीय उपमहाद्वीप से आगे बढ़कर दक्षिण-पूर्व एशिया तक फैला हुआ था. पहली सदी AD के बाद से, भारतीय व्यापारी, ब्राह्मण और कंबोज क्षत्रिय दक्षिण-पूर्व एशिया गए। वहाँ उन्होंने सैन्य संघर्षों में शामिल होने के बजाय आपस में शादियां कीं, मंदिर बनवाए और स्थानीय क्षत्रपों के साथ मिलकर शासन चलाने में मदद की. इस प्रक्रिया को “भारतीयकरण” (Indianisation) कहा जाता है. इस दौरान कंबोजों ने अहम भूमिका निभाई; उन्होंने अपनी बेहतरीन घोड़ा-पालन परंपराओं और क्षत्रिय दर्जे का इस्तेमाल करके उभरते हुए राज्यों में अपना प्रभाव जमाया.

7वीं सदी में, चीनी यात्री ज़ुआनज़ैंग (Xuanzang) ने अपने ‘ग्रेट टैंग रिकॉर्ड्स’ (Great Tang Records) में कंबोजों के बारे में जानकारी दर्ज की और बताया कि वे गांधार के उत्तर में बदख्शां के निवासी थे. उन्होंने उनके अलग-अलग रीति-रिवाजों के बारे में बताया, जिनमें बौद्ध और गैर-बौद्ध परंपराओं का मिश्रण, एक खास बोली और बेहतरीन घोड़े पालने के लिए उनकी ख्याति शामिल थी.इससे पता चलता है कि प्राचीन कंबोज लोग इस काम में तब भी लगे रहे जब मेकांग नदी के इलाके में उनके नाम की पहचान बढ़ रही थी.

कंबोज शब्द की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग धारणाएं हैं उदाहरण के तौर पर ‘’द डिवाइन लीजेंड ऑफ कंबोज -मेरा ‘के अनुसार कंबू नाम का एक महान आर्य राजकुमार भारत से दक्षिण- पूर्वी एशिया आया था. उसका विवाह मेरा नाम की अप्सरा या नाग कन्या से हुआ था .उनके वंश से कंबोज राज्य की स्थापना हुई. शाब्दिक दृष्टि से कंबोज शब्द कंबू+जा से बना है.संस्कृत भाषा में ‘जा’का अर्थ है ‘वंश ‘- ‘वंशज ‘अथवा ‘संतान ‘है. अतः इस लोक कथा के अनुसार कंबोज कंबू के वंशज हैं. यद्यपि इस लोक कथा से सहमति प्रकट नहीं की जा सकती. परन्तु खमेरों ने चरम खुद लिखा कि 881ई.में राजा इंद्रवर्मन प्रथम ने खुद बताया कि ऋषि कंबु स्वयंभुव व अप्सरा मेरा से मेरा वंश है. इस कथन की पुष्टि कालांतर में उसके उत्तराधिकारियों के द्वारा भी की गई. सन्1053 ई.के सदोक कोक थोम शिलालेख में साफ लिखा है-राज्य कंबुज देश है और शासक कंबुज-राज है.

चीनी इतिहास के अनुसार, छठी सदी की ‘बुक ऑफ़ लियांग’ में ब्राह्मण कौंडिन्य और वहाँ की रानी की शादी का ज़िक्र है, जिससे फुनान राज्य की स्थापना हुई. 10वीं सदी तक, ‘न्यू बुक ऑफ़ टैंग’ में इस राज्य को ‘कंबुज’ कहा गया है. यह जुड़ाव लगातार और अटूट रहा है. इसे प्राचीन फ़ारसी में ‘कंबोजिय’, संस्कृत में ‘कंबोज’, खमेर में ‘कंबुज’, फ़्रेंच में ‘कैंबोड्ज’ और अंग्रेज़ी में ‘कंबोडिया’ कहा जाता है.

संक्षेप में, पामीर से लेकर दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे बड़े साम्राज्य—कंबोडिया (अंकोर वाट)—के निर्माताओं तक का एक लंबा इतिहास रहा है. इस इतिहास में कंबोज योद्धाओं, घोड़ों और कंबोज बेटियों—जैसे कि अमृता, मीरा और सावित्री—का योगदान हमेशा यादगार रहेगा.

लेखक सामाजिक वैज्ञानिक, पूर्व प्रिंसिपल, दयाल सिंह कॉलेज, करनाल, हरियाणा हैं।