तूर्य बीन
यह तो बड़ा आश्चर्य है! आरजी कर मामले को लेकर लगातार हो रहे तमाम विरोध प्रदर्शनों को देखकर पुरानी कहावत याद आ गई. पिछले कुछ दशकों की सामाजिक तस्वीर को देखते हुए, राज्य के लोगों को लगा कि भले ही कई तृणमूल, भाजपा, सीपीएम या कांग्रेस समर्थक हों, लेकिन ‘मनुष्य’ नहीं हो सकते। क्योंकि उन्होंने अनुभव से सीखा, इन सब से परे, अगर उन्हें सिर्फ ‘इंसान’ बनना है, तो उन्हें बहुत बड़ी कीमत चुकानी होगी। एक बलात्कार और मौत की घटना ने साबित कर दिया कि सावधानीपूर्वक थोपे गए राजनीतिक खोल के पीछे वास्तव में कई ‘लोग’ थे, जो डर या अनिश्चितता के कारण इस खोल से बाहर आने की हिम्मत नहीं कर रहे थे। अब, भय के सभी प्रलोभनों से ऊपर उठकर, वे ही हैं जो रात में सड़कों पर कब्जा कर लेते हैं, मार्च करते हैं, लंबी मानव श्रृंखला बनाते हैं, सूरज और बारिश की परवाह किए बिना शोर मचाते हुए चलते हैं। उनकी एक ही आवाज़, “हमें न्याय चाहिए!”
लेकिन इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि दिन-ब-दिन मनाए जा रहे जन आंदोलन और विरोध कार्यक्रम इतने सहज हैं कि ज्यादातर मामलों में वे राजनीतिक नेताओं की प्रतीक्षा नहीं करते हैं। शुरुआत में डॉक्टरों ने एकजुट विरोध कार्यक्रम शुरू किया, लेकिन समय के साथ इसका दायरा और प्रदर्शनकारियों की संख्या बढ़ती गई। आम नागरिक तो हैं ही, नर्सिंग स्टाफ, अभिनेता, कवि, संगीतकार, वकील, थर्ड जेंडर के लोग, यौनकर्मी, विशेष रूप से सक्षम लोग, गिग-वर्कर भी विरोध प्रदर्शन में शामिल होते देखे गए हैं! जैसे-जैसे दिन चढ़ता गया, आंदोलन की तीव्रता बढ़ती गई। शहरी केंद्रित आंदोलन राज्य के सीमांत क्षेत्रों में भी फैल रहा है।
विशेष रूप से, राज्य के विभिन्न हिस्सों में हर दिन आयोजित होने वाले अधिकांश आंदोलनों का आह्वान या नेतृत्व ऐसे लोगों द्वारा किया जा रहा है जिनके बारे में पहले नहीं सुना गया था। यहां तक कि उनमें से अधिकांश का प्रत्यक्ष राजनीतिक भागीदारी का कोई पूर्व इतिहास नहीं है। पिछले 14 अगस्त की आधी रात को सभी को आश्चर्यचकित कर देने वाले ‘मेयेरा रात आभाब करो’ नामक कार्यक्रम की सफलता के पीछे कोई तथाकथित स्थापित नेता या नेता नहीं था। यह कहना मुश्किल है कि आखिरी बार हमने ऐसी सहजता कब देखी थी कि अनगिनत लोग, उम्र और लिंग की परवाह किए बिना, कुछ समान विचारधारा वाले लोगों के आह्वान पर रात और सड़कों पर उतर आए, जिनमें कुछ छात्र भी शामिल थे। प्रेसीडेंसी विश्वविद्यालय न केवल इस राज्य में, बल्कि भारत के विभिन्न राज्यों में, दुनिया के विभिन्न देशों में। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इस जन आंदोलन ने जो उत्साह और प्रेरणा पैदा की है, उसके दूरगामी प्रभाव पड़ना तय है।
यहां-वहां राजनीतिक लोग बिना हॉलमार्क वाले झंडे के गैर-राजनीतिक आंदोलन में प्रवेश कर रहे हैं। यह भी आश्चर्य की बात है – एक ओर जहां वे अपनी राजनीतिक पहचान बताने में उत्साह नहीं दिखा रहे हैं, वहीं दूसरी ओर अधिकांश प्रतिभागी जानबूझकर राजनीति से दूर रहने का प्रयास कर रहे हैं. दूसरी ओर, राजनीतिक दलों में इस जन आंदोलन में अपनी भूमिका छुपाने की छटपटाहट देखी जा रही है.
ईस्ट बंगाल, मोहन बागान और मोहम्मडन के समर्थकों ने सुरक्षा चिंताओं का हवाला देते हुए 18 अगस्त को युवा भारती स्पोर्ट्स स्टेडियम में ईस्ट बंगाल-मोहन बागान डर्बी मैच को रद्द करने का विरोध करते हुए और आरजी कर घटना पर न्याय की मांग करते हुए एक साथ नारे लगाए थे। एक राजनीतिक संदेश। इस भावनात्मक विस्फोट और पुलिस सक्रियता के प्रति गठबंधन के प्रतिरोध ने पूरे देश का ध्यान खींचा, लेकिन किसी भी राजनीतिक दल ने इसकी सफलता का श्रेय नहीं लिया। बल्कि सभी विपक्षी राजनीतिक दलों ने इस कार्यक्रम में शामिल होने से इनकार किया है।
इसके बाद 27 अगस्त को ‘छात्र समाज’ की ओर से नवान्न अभियान बुलाया गया. हालाँकि भाजपा ने अभियान में शामिल प्रदर्शनकारियों को सभी कानूनी सहायता और आवश्यक चिकित्सा उपचार का आश्वासन दिया है, लेकिन पार्टी द्वारा इसे पूरी तरह से गैर-राजनीतिक बनाने का प्रयास किया गया है। इस अभियान में एक-दो को छोड़कर पार्टी का कोई भी शीर्ष नेता या प्रवक्ता नजर नहीं आया। यहां से स्पष्ट प्रश्न उठता है कि क्या यह चेतावनी इसलिए है क्योंकि नेताओं सहित आम लोगों में राजनीतिक दलों के प्रति घृणा और अविश्वास महसूस होने लगा है? क्या नई जागृत जनता दलगत राजनीति के कंटीले चक्र में डूबे नेताओं को नकारने की तैयारी कर रही है? क्या 28 अगस्त को भाजपा द्वारा बुलाए गए बंगाल बंद को जन समर्थन की अपेक्षित कमी इस विचार को पुष्ट नहीं करती है?
बंकिमचंद्र ने लिखा, “हाय लाठी! आपका दिन चला गया!” क्या आने वाले दिनों में ‘छड़ी’ शब्द की जगह ‘राजनेता’ शब्द रख कर कोई नई कहानी लिखी जाने वाली है? आनंद बाजार से साभार
