अपमान का एक लंबा इतिहास

बुद्धदेव के भारत की वर्तमान स्थिति

अमिताभ बनर्जी

‘बौद्ध सर्किट’ की यात्रा करने का अवसर आया। बुद्ध की जन्मस्थली लुम्बिनी (वर्तमान नेपाल) से लेकर शाक्य राजा शुद्धोदन की राजधानी कपिलवस्तु (नेपाल में तिलौराकोट और भारत में उत्तर प्रदेश में पिपरहवा गांव) तक, ज्ञान प्राप्ति के बाद और उनके स्वर्गवास से पहले सुजाता गांव के पास बोधगया तक। कुशीनगर में महापरिनिर्वाण, वे सभी स्थान जहां-जहां वे गए, सम्मेलन किए और उपदेश दिए- श्रावस्ती, वैशाली, नालंदा, राजगीर। उद्देश्य था वाराणसी समेत उन सभी स्थानों को देखना। यह यात्रा जापानियों में उतनी लोकप्रिय नहीं है जितनी भारतीयों में। कई लोग अलग-अलग रास्ते पर चले होंगे, लेकिन बुद्ध के पदचिह्नों पर चलने के विचार से नहीं। वियतनाम, म्यांमार, कंबोडिया, थाईलैंड, श्रीलंका आदि सहित पूर्वी एशिया के विभिन्न देशों से बौद्ध पर्यटक आते देखे गए तथा कुछ स्थानों पर सम्मेलन और पूजा-अर्चना भी आयोजित की गई। देखे गए भारतीय बौद्ध पर्यटक मुख्य रूप से महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश से थे, जिनमें से अधिकांश दलित या आदिवासी समुदायों से थे। उनकी छाती और कपड़ों पर अंबेडकर की तस्वीर और संगठन का नाम लिखा हुआ था।

वैशाली में कुछ भारतीय बौद्ध पर्यटकों से मैंने सुना कि केंद्रीय गृह मंत्री ने हाल ही में राज्यसभा में अंबेडकर का नाम लिया और कहा कि इन दिनों उनका नाम बार-बार लेना फैशन बन गया है, लेकिन अगर कोई भगवान का नाम इतनी बार ले सकता है, तो वह क्या है? सात जन्मों तक स्वर्ग में स्थान मिलेगा। अम्बेडकरवादियों और ईश्वर में विश्वास रखने वालों दोनों को इससे आश्चर्य होना चाहिए। 1936 में अम्बेडकर ने स्वतंत्र लेबर पार्टी का गठन किया और मतभेदों के बावजूद राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे तथा स्वतंत्रता के बाद नेहरू सरकार के पहले मंत्रिमंडल में कानून मंत्री बने। वह हिंदू राज्य की स्थापना के प्रबल विरोधी थे। अपने बाद के जीवन में उन्होंने बौद्ध धर्म अपना लिया। भारत में कई दलितों ने हिंदू धर्म त्याग दिया है और बौद्ध, ईसाई, जैन आदि धर्मों में शरण ले ली है।

भारत को हिंदू राष्ट्र बनाने के प्रयास में भाजपा अंबेडकर के नाम का इस्तेमाल कर 17 प्रतिशत दलित आबादी को लुभाने की कोशिश कर रही है। फिर भी, पिछले दस वर्षों में, दलितों को देश के विभिन्न हिस्सों में उच्च जाति और चरमपंथी हिंदुओं के हाथों हत्या और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है। फिर, कभी-कभी भाजपा अंबेडकर को अपना आदमी बताना चाहती है; न केवल अंबेडकर, बल्कि गांधी, पटेल और सुभाष चंद्र बोस सभी को आत्मसात किया जा रहा है और उनके प्रशंसकों का समर्थन हासिल करने के प्रयास चल रहे हैं। मोदी सरकार 2019 में अनुच्छेद 370 को निरस्त करने के बाद से सामाजिक न्याय का हवाला देकर प्रचार कर रही है –

अंबेडकर ने अनुच्छेद 370 के विरोध में नेहरू कैबिनेट से इस्तीफा दे दिया था। यह टिप्पणी सच्चाई से कतई इतर है, उनके इस्तीफे का कारण कुछ और था। उन्होंने जम्मू, कश्मीर और लद्दाख में जनमत संग्रह कराने के बजाय तीन अलग-अलग स्थानों पर क्षेत्रीय जनमत संग्रह के माध्यम से कश्मीर मुद्दे को हल करने का सुझाव दिया। अपनी पुस्तक पाकिस्तान ऑर द पार्टीशन ऑफ इंडिया में उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा है कि यदि भारत में हिंदू राज लागू किया गया तो यह एक आपदा होगी और इसे किसी भी तरह से रोका जाना चाहिए।

नेहरू हिंदू समाज को आधुनिक और प्रगतिशील बनाने के लिए हिंदू कोड बिल लेकर आए। एक अन्य टिप्पणी में अमित शाह ने राज्यसभा में कहा कि अंबेडकर ने 1951 में इस्तीफा दे दिया था जब उन्हें इस विधेयक पर उप-समिति का अध्यक्ष बनाया गया था। वस्तुतः, अम्बेडकर ने इस विधेयक का प्रारंभिक मसौदा अक्टूबर 1947 में कैबिनेट के समक्ष प्रस्तुत किया था। हिंदुत्ववादी पार्टियों और हिंदू नेताओं ने उनके खिलाफ वोट देकर उनका विरोध किया। ऐसा माना जाता है कि हिंदू राष्ट्रवादी दलों और हिंदू नेताओं के लगातार विरोध के कारण उन्हें इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालांकि, विशेषज्ञों का मानना है कि कांग्रेस द्वारा इस विधेयक के प्रारंभिक मसौदे को पारित न कर पाना भी इसका एक कारण है।

अम्बेडकर ने हिंदू धर्म त्याग दिया और बौद्ध धर्म अपना लिया तथा दलित समुदाय के लोगों से भी इस धर्म को अपनाने का आग्रह किया। बुद्ध ने शांति, मैत्री और सहिष्णुता का संदेश दिया, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद शाक्य वंश आगे नहीं बढ़ सका। मौर्य सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म अपनाने के बाद जिन स्थानों का दौरा किया, उनमें से अधिकांश स्थानों पर उन्होंने स्तूप बनवाए तथा अपने स्मारक स्तंभ गाड़ दिए। बाद में गुप्त और पाल शासनकाल के दौरान इन स्तूपों का विस्तार किया गया, कई छोटे और बड़े मठ बनाए गए और नालंदा में एक विश्वविद्यालय भी बनाया गया।

इन स्तूपों का पुनर्निर्माण 19वीं शताब्दी में पुरातत्वविदों की देखरेख में उत्खनन के बाद किया गया था। सारनाथ में खोजे गए अशोक स्तंभ के सिर पर चार सिंह मुख, प्रत्येक पर दो अग्र पैर, कुल आठ पैर, चौबीस ‘कांटों’ वाला एक चक्र, तथा हाथी, सिंह, बैल और घोड़े की मूर्तियाँ हैं। यह स्तंभ वर्तमान में भारत का राष्ट्रीय प्रतीक है और चक्र राष्ट्रीय ध्वज पर भी अंकित है। इनमें से प्रत्येक प्रतीक का गहरा बौद्धिक अर्थ है, फिर भी इसे राज्य जीवन में अभिव्यक्त नहीं किया जाता है। बौद्ध भारत में दलितों का अनादर करने और उन्हें दलित ही बनाये रखने की प्रक्रिया जारी है। स्वयं अम्बेडकर का अपमान किया जा रहा है।
आनंद बाजार पत्रिका से साभार