सभी गुमनाम शहीदों को मेरी श्रद्धांजलि:

 साका ननकाना साहिब: 28 गुमनाम कंबोज शहीद – मेरी श्रद्धांजलि

डॉ रामजीलाल

ननकाना हत्याकांड, जिसे साका ननकाना साहिब के नाम से जाना जाता है, 20 फरवरी, 1921 को ननकाना साहिब के पवित्र गुरुद्वारा जन्म स्थान में हुआ था। ननकाना साहिब उस समय ब्रिटिश इंडिया के पंजाब प्रांत का हिस्सा था और अब आज के पाकिस्तान में है। इस दुखद घटना के कारण 130 से 260 से ज़्यादा निहत्थे सिख सुधारकों की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी, जो इस पवित्र जगह पर इकट्ठा हुए थे। इनमें से 28 कंबोज शहीदों की याद को श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की पवित्रता की रक्षा में उनके आखिरी बलिदान के लिए याद किया जाता है।

ननकाना साहिब का पवित्र गुरु नानक देवजी के जन्म की जगह के तौर पर बहुत महत्व है, और गुरुद्वारा जन्म स्थान को पंजाब, आज के पाकिस्तान में गुरुद्वारा ननकाना साहिब के नाम से जाना जाता है। महान सिख शासक, महाराजा रणजीत सिंह ने इस पवित्र गुरुद्वारे को बहुत सारी जायदाद और प्रॉपर्टी दीं, जिससे इसके पास 19,000 एकड़ से ज़्यादा उपजाऊ ज़मीन हो गई, जिससे सालाना कई लाख रुपये की अच्छी-खासी कमाई होती थी।

20वीं सदी की शुरुआत में, गुरुद्वारा ननकाना साहिब महंत नारायण दास के मैनेजमेंट में था। लेकिन, जल्द ही सिख समुदाय में कई बुरे आरोप सामने आए, जिसमें महंत और उनके पहले के गुरुओं—साधु राम और किसन दास—पर बहुत ज़्यादा भ्रष्टाचार का आरोप लगाया गया। कहा जाता है कि महंत नारायण दास गुरुद्वारे के पवित्र मैदान में गंदे डांस ऑर्गनाइज़ करने के साथ-साथ महिलाओं और लड़कियों के शोषण जैसे घिनौने कामों में शामिल थे। इस तरह के बुरे बर्ताव ने सिख लोगों में एक बड़ा गुस्सा भड़काया, जो जाति और जेंडर की सीमाओं से ऊपर उठ गया और एक सदी से भी पहले एक बड़े सुधार आंदोलन के रूप में सामने आया (द टाइम्स ऑफ़ इंडिया, लाहौर, 21 फरवरी, 1921)।

जैसे ही गुरुद्वारे की बुरी हालत की खबर फैली, पक्के इरादे वाले भाई लक्ष्मण सिंह की लीडरशिप में 150 सिख सुधारकों का एक हिम्मत वाला ग्रुप शांति से सुधार की वकालत करने के लिए ननकाना साहिब गया। लेकिन, बातचीत करने के बजाय, महंत ने बेरहमी से जवाब दिया, और माझा इलाके से 28 पठानों और गुंडों को हायर किया, जो डर फैलाने के लिए हथियार और गोला-बारूद से लैस थे।

एक चौंकाने वाले धोखे में, सुधारकों पर बिना किसी वॉर्निंग के हमला हो गया, और उन पर गोलियों की बारिश होने लगी, जिससे उन्हें मंदिर की तंग जगहों में अपनी जान बचाने के लिए भागना पड़ा। हिंसा इतनी भयानक हो गई कि कम से कम एक आदमी को पेड़ से बांधकर ज़िंदा जला दिया गया, जबकि बेगुनाह सिख भक्त, यह खौफनाक मंज़र देख रहे थे, अपनी जान बचाने के लिए बाहर भागे। बेरहमी तब और बढ़ गई जब घोड़े पर सवार महंत नारायण दास ने लंबे बाल वाले हर सिख को बेरहमी से मारने का ऑर्डर दिया। उसके गुंडे पीड़ितों का लगातार पीछा करते थे, उन्हें खेतों और रेलवे स्टेशन तक ले जाते थे, और कई लोगों को ज़िंदा जला देते थे। उनके ज़ुल्म के सबूत मिटाने की कोशिश की गई, क्योंकि महंत ने दरगाह के अंदर लाशों को जलाने और दूसरों को भट्टियों में फेंकने की कोशिश की, जबकि गुरु ग्रंथ साहिब को गोलियों से बेअदब किया जा रहा था।

इस हत्याकांड के बाद दुनिया भर में सिखों और समर्थकों में गुस्से की लहर दौड़ गई, जिससे सैकड़ों लोग ननकाना साहिब को आज़ाद कराने के लिए मार्च करने लगे। आखिरकार, उनकी अथक कोशिशें रंग लाईं, और पवित्र दरगाह को वापस पा लिया गया। इस दुखद घटना ने पूरे पंजाब में फैले गुरुद्वारा आज़ादी मूवमेंट के लिए भी एक वजह का काम किया, जिसका मकसद ऐतिहासिक सिख दरगाहों का मैनेजमेंट शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) नाम की एक लोकतांत्रिक रूप से चुनी हुई बॉडी को सौंपना था।

इन मुश्किल समय के दौरान, सिखों के बीच यह साफ़ मांग थी कि गुरुद्वारों के पारंपरिक खानदानी रखवाले अपनी ताकत चुनी हुई कमेटियों को सौंप दें। जवाब में, शिरोमणि कमेटी ने 3 मार्च, 1921 को महंत नारायण दास से मिलकर गुरुद्वारा ननकाना साहिब पर शांति से कंट्रोल बदलने की कोशिश करने का इरादा किया। लेकिन, खुफिया जानकारी से एक खतरनाक साज़िश का पता चला, जिसमें महंत अपने किराए के गुंडों से सिख नेताओं को गुरुद्वारे में बुलाकर उनकी हत्या करवाना चाहते थे। इस धोखे से गुस्साए सिख नेताओं, जिनमें करतार सिंह झब्बर भी शामिल थे, ने 16 फरवरी, 1921 को गुरुद्वारा खारा सौदा में एक ज़रूरी मीटिंग बुलाई, ताकि जवाब की रणनीति बनाई जा सके। सबकी सहमति से यह तय हुआ कि पक्के इरादे वाले सिखों के ग्रुप गुरुद्वारे पर कंट्रोल करने के लिए इकट्ठा होंगे।

 कत्लेआम की शुरुआत:

19 फरवरी, 1921 की शाम को, भाई लछमन सिंह धारोवाली, एक जाट सिख, आठ सिंहों के साथ निज़ाम देव सिंहवाला पहुँचे। वे जत्थेदार भाई टहल सिंह धंजू (कंबोज) और लगभग 150 दूसरे सिंहों के साथ शामिल हो गए, जो ज़्यादातर कंबोज समुदाय से थे, जो ननकाना साहिब में गुरुद्वारे की ओर मार्च करने के लिए इकट्ठा हुए थे।

शांतिप्रिय खालसा के नाम से जाने वाले इस ग्रुप ने हुक्मनामा लिया और रात करीब 10 बजे अपना मार्च शुरू किया, इस उम्मीद में कि वे अमृत वेला के दौरान पहुँच जाएँगे। जब उनकी संख्या लगभग 200 हो गई, तो वे और सदस्यों का इंतज़ार करने के लिए रुक गए। कुछ सोच-विचार के बाद, जत्थेदार भाई टहल सिंह धंजू (कंबोज) ने सभी से पक्के इरादे से डटे रहने की अपील की, और कहा, “हमने गुरु के वचन से फैसला किया है। आगे बढ़ना ज़रूरी है।”

उन्होंने अपना मार्च फिर से शुरू किया और अमृत वेला से ठीक पहले ननकाना साहिब के पास रेलवे क्रॉसिंग पर पहुँच गए। लेकिन, चौधरी पॉल सिंह लायलपुरी उनके आगे बढ़ने को रोकने का मैसेज लेकर आए। इसके बावजूद, जत्थेदार टहल सिंह आगे बढ़ने पर अड़े रहे, और कहा, “यह रुकने का नहीं, बल्कि काम करने का समय है। हम गुरु की शिक्षाओं के तहत शहादत पाने आए हैं।”पक्के इरादे के साथ, उन्होंने जत्थे को गुरुद्वारे की ओर ले गए, जबकि दूसरों ने सावधानी बरतने की सलाह दी।

जत्थेदार टहल सिंह कंबोज के भाषण से हिम्मत पाकर, जत्था गुरुद्वारे की दर्शनी देवड़ी में घुस गया और अंदर से मेन दरवाज़ा बंद कर लिया। जब कुछ सदस्य पवित्र श्री गुरु ग्रंथ साहिब के चारों ओर अपनी जगह ले रहे थे, महंत नारायण दास को उनकी मौजूदगी का पता चला और उन्होंने अपने किराए के सैनिकों को उन्हें मारने का आदेश दिया। हमलावरों ने बंदूकों और धारदार हथियारों से गुरुद्वारे के हॉल में सिखों पर गोलियां चलाईं, जिससे बेरहमी से कत्लेआम हुआ। कई सिख मारे गए, और इस हिंसा ने सिख समुदाय और उसके इतिहास पर एक गहरी छाप छोड़ी। भाई लक्ष्मण सिंह धारोवाली, जो गोली लगने से घायल हो गए थे, उन्हें एक जंड के पेड़ से बांधकर ज़िंदा जला दिया गया था। जन्म स्थान (मुख्य मंदिर से पहचानी जाने वाली पवित्र जन्मभूमि), शहीद गंज (शहादत की जगह), और शहीदी जंड (शहीदों का पेड़) ये सभी ऐसी जगहें हैं जहाँ सन्1921 के ननकाना हत्याकांड के दौरान कई सिखों को उल्टा बांधकर ज़िंदा जला दिया गया था।

यह खबर तेज़ी से फैली, जिससे पूरे पंजाब से सिख ननकाना साहिब की ओर कूच करने लगे। अगले दिन, भाई करतार सिंह झब्बर 2,200 हथियारबंद सिखों के साथ शास्त्र (हथियार) लेकर पहुँचे। और अशांति की चिंता में, लाहौर के कमिश्नर मिस्टर किंग ने ननकाना साहिब की चाबियाँ शिरोमणि कमेटी को सौंप दीं और महंत नारायण दास को उनके पश्तून भाड़े के सैनिकों के साथ हत्या का आरोप लगाकर गिरफ्तार कर लिया। 12 अक्टूबर, 1921 को, एक सेशन कोर्ट ने महंत और सात अन्य को मौत की सज़ा सुनाई, जबकि आठ अन्य को उम्रकैद की सज़ा सुनाई गई, और 16 पठानों को 17 साल की कड़ी कैद की सज़ा सुनाई गई। बाकी सोलह को बरी कर दिया गया। हालाँकि, मार्च 1922 में, हाई कोर्ट ने महंत की सज़ा को घटाकर उम्रकैद कर दिया, जिसमें केवल तीन की मौत की सज़ा, दो की उम्रकैद और पठानों सहित बाकी सभी को बरी कर दिया गया।

तीन प्रमुख कंबोज नायकों का योगदान:

मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी का योगदान:

लायलपुरी सच्चा धंदोरा समेत कई पब्लिकेशन से जुड़े थे, और बाद में उन्होंने पंजाबी डेली द अकाली शुरू किया, जो पहली बार मई 1920 में छपाकंबोज सिख समुदाय के एक जाने-माने व्यक्ति, मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी ने शिक्षा और पत्रकारिता के क्षेत्र में अहम योगदान दिया

कंबोज सिख समुदाय के एक जाने-माने व्यक्ति, मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी ने शिक्षा और पत्रकारिता के क्षेत्र में अहम योगदान दिया, यह मानते हुए कि राजनीतिक आज़ादी पाने के लिए सामाजिक और एजुकेशनल तरक्की ज़रूरी है। उन्होंने एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन बनाने और उन्हें सपोर्ट करने, सिख युवाओं को मॉडर्न शिक्षा लेने के लिए बढ़ावा देने और आखिरकार एक पॉलिटिकल रूप से जागरूक पीढ़ी को बढ़ावा देने में अहम भूमिका निभाई।

राष्ट्रवादी प्रेस के संदर्भ में, लायलपुरी ने पत्रकारिता का इस्तेमाल राष्ट्रवादी विचारों को फैलाने, सिख आबादी को शिक्षित करने और औपनिवेशिक नीतियों की आलोचना करने के लिए एक ताकतवर टूल के तौर पर किया। उन्होंने राजनीतिक अभियान के लिए लोगों को इकट्ठा किया, गुरुद्वारा सुधार आंदोलन की वकालत की और भारत की आज़ादी की लड़ाई में हिस्सा लेने के लिए प्रेरित किया। उनके अखबारों ने पॉलिटिकल लामबंदी के ज़रिया के तौर पर काम किया, जिससे पता चला कि लिखा हुआ शब्द कंबोज सिख राष्ट्रवादियों के लिए एक मजबूत हथियार हो सकता है। इस योगदान ने न सिर्फ़ आज़ादी की लड़ाई में क्रांतिकारी लोगों की अहमियत को दिखाया, बल्कि टीचर, पत्रकारों, वकीलों, आयोजक और समाज सुधारक की भूमिका को भी दिखाया।

लायलपुरी सच्चा ढंढोरा समेत कई प्रकाशनों से जुड़े थे, और बाद में उन्होंने पंजाबी डेली द अकाली शुरू किया, जो पहली बार मई 1920 में छपा। अखबार का मकसद राजनीतिक और धार्मिक जागरूकता को बढ़ावा देना और भारत की आज़ादी की लड़ाई में ज़्यादा असरदार भूमिका के लिए सिख समाज को इकट्ठा करना था।

गुरुद्वारा सुधार और अकाली आंदोलनों में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में, लायलपुरी ने सिख समाज को संगठित करने और सिख संस्थाओं पर लोकतांत्रिक नियंत्रण को बढ़ावा देने के लिए कड़ी मेहनत की। उनके राजनीतिक प्रयासों ने शिरोमणि अकाली दल के गठन और अकालियों के बड़े संगठनात्मक ढांचे में अहम भूमिका निभाई। में योगदान दिया। इस तरह, मास्टर सुंदर सिंह लायलपुरी एक कंबोज सिख के साफ़ उदाहरण हैं जिन्होंने धार्मिक सुधार, शिक्षा, पत्रकारिता और राजनीतिक आज़ादी की तलाश को अच्छे से जोड़ा।

भाई टहल सिंह धंजू: ननकाना साहिब में शहादत:

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में कंबोज सिखों की भूमिका:भाई टहल सिंह धंजू सिख इतिहास में एक मशहूर हस्ती थे, जन्म 1875 में अमृतसर ज़िले के निज़ामपुर में एक कंबोज परिवार में । वे गुरुद्वारा सुधार आंदोलन में शामिल थे, जिसका मकसद सिख धार्मिक स्थलों को भ्रष्ट मैनेजमेंट से आज़ाद कराना था।

भाई टहल सिंह धंजू सिख इतिहास में एक मशहूर हस्ती थे, जिनका जन्म 1875 में अमृतसर ज़िले के निज़ामपुर में एक कंबोज परिवार में हुआ था। वे गुरुद्वारा सुधार आंदोलन में बहुत ज़्यादा शामिल थे, जिसका मकसद सिख धार्मिक स्थलों को भ्रष्ट मैनेजमेंट से आज़ाद कराना था। 20 फरवरी, 1921 को साका ननकाना साहिब नाम की एक अहम घटना हुई, जिसने इस सुधार आंदोलन में एक अहम मोड़ ला दिया। भाई टहल सिंह ने निज़ामपुर और आस-पास के कंबोज गांवों के वॉलंटियर्स को इकट्ठा करने में अहम भूमिका निभाई, जिनमें से कई कंबोज समुदाय का हिस्सा थे। खतरों के बावजूद, ये वॉलंटियर्स ननकाना साहिब की ओर बढ़े। इस दुखद घटना के दौरान उन्हें बहुत बुरे नतीजे भुगतने पड़े, जिसके नतीजे में साका ननकाना साहिब नाम का नरसंहार हुआ, और भाई टहल सिंह उन लोगों में से थे जिन्होंने अपनी जान गंवाई। उनके काम कंबोज सिख वॉलंटियर्स के धार्मिक सुधार, न्याय और दमनकारी औपनिवेशिक संस्थाओं के खिलाफ़ विरोध के लिए कुर्बानी देने के वादे को दिखाते हैं।

ऑनरेरी कैप्टन सरदार बहादुर राम सिंह महरोक:

अकाली आंदोलन में एक और अहम कंबोज सिख हस्ती ऑनरेरी कैप्टन सरदार बहादुर राम सिंह महरोकअकाली आंदोलन में एक और अहम कंबोज सिख हस्ती ऑनरेरी कैप्टन सरदार बहादुर राम सिंह महरोक।

अकाली आंदोलन में एक और अहम कंबोज सिख हस्ती ऑनरेरी कैप्टन सरदार बहादुर राम सिंह महरोक थे। एक शानदार मिलिट्री बैकग्राउंड के साथ, वह बाद में सिख धार्मिक और राजनीतिक मामलों में सक्रिय रूप से शामिल हुए। उन्होंने 1920 के दशक के अकाली आंदोलन में भाग लिया और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी के शुरुआती सदस्य बने, आखिरकार नवंबर 1921 में इसके वाइस-प्रेसिडेंट के तौर पर काम किया। अक्टूबर 1923 में, ब्रिटिश सरकार ने SGPC और शिरोमणि अकाली दल को गैर-कानूनी घोषित कर दिया, जिसके कारण राम सिंह महरोक को गिरफ्तार कर लिया गया, और वह जनवरी 1926 तक जेल में रहे। उनका योगदान खास है क्योंकि उन्होंने कॉलोनियल मिलिट्री में करियर से कॉलोनियल शासन के खिलाफ संगठित सिख विरोध में अहम भूमिका निभाई।

28 बहादुर: कंबोज सिख-गुमनाम नायक

कम्बोज/कम्बोज सिख कम्युनिटी उन 28 बहादुर कंबोज सिखों को याद करती है, जिन्होंने या तो एक दुखद घटना के दौरान एक सभा में हिस्सा लिया था या उसे सपोर्ट करने के लिए आगे आए थे, जहाँ 28 कंबोज लोगों के एक ग्रुप ने श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के स्वरूप (कॉपी) की बहादुरी से रक्षा करते हुए अपनी जान दे दी थी। उन्होंने महंत के किराए के सैनिकों की गोलियों और हमलों से निहत्थे तीर्थयात्रियों को बचाने का काम किया। इन शहीदों की कुर्बानियों को ऐतिहासिक रिकॉर्ड और कम्युनिटी आर्काइव्ज़ में अच्छी तरह से डॉक्यूमेंट किया गया है, जो कंबोज कम्युनिटी और बड़े सिख पंथ दोनों की सामूहिक याद में उनके महत्व को दिखाता है। इन लोगों को गुमनाम नायक के रूप में याद किया जाता है, जो साहस और समर्पण की निशानी हैं। उनकी विरासत आने वाली पीढ़ियों को प्रेरित करती रहेगी। यह गुमनाम नायक हैं:

(1). भाई टहल सिंह धंजू कंबोज, (2). गुरन सिंह कंबोज, (3). दलियम सिंह कंबोज (4). दुदन सिंह कंबोज (5). गंगा सिंह कंबोज (6). सुंदर सिंह कंबोज (7). नंदन सिंह कंबोज (8). दल सिंह कंबोज (9). केसर सिंह कंबोज (10). पंजाब सिंह कंबोज (11). नारायण सिंह कंबोज, (12) बग्गा सिंह कंबोज, (13). हरनाम सिंह कंबोज (14). मुंदर सिंह कंबोज (15). भ्रम पाल सिंह कंबोज (16). ज्वाला सिंह कंबोज (17). भगा सिंह कंबोज (18). राम सिंह कंबोज (19). सेवा सिंह कंबोज (20), झूठ सिंह कंबोज (21). मूला राम कंबोज (22). दीदार सिंह कंबोज (23). पाल सिंह कंबोज (24). हरि सिंह कंबोज (25). आगत सिंह कंबोज (26). नंद सिंह कंबोज (27). मूला सिंह कंबोज और (28). दाता सिंह कंबोज।

कंबोज सिखों की बहादुरी की एक पुरानी परंपरा है, जिसमें कई सदस्यों ने गुरु जन्म स्थान, श्री गुरु ग्रंथ साहिब, धर्म और पंथ की आज़ादी की रक्षा के लिए बड़ी कुर्बानियां दी हैं। खास तौर पर, सबसे खास कुर्बानियों में से एक 19 साल के दाता सिंह कंबोज ने दी थी, जो निज़ामपुर देवा सिंह वाला के रहने वाले थे और मेहा सिंह धोत के बेटे थे। उनकी प्रतिबद्धता कंबोज सिख समुदाय के अपने आध्यात्मिक मूल्यों और सांस्कृतिक विरासत को बचाने के समर्पण और हिम्मत की मिसाल है।

दूसरे शब्दों में, दूसरे सिख शहीदों के साथ उनका सबसे बड़ा बलिदान कंबोज समुदाय और बड़े सिख पंथ (फरवरी 1921) दोनों की सामूहिक याद का एक अहम हिस्सा है।

हर साल 20 फरवरी को, इस शहीदी स्थान पर एक खास सभा होती है, जिसके दौरान दोपहर 2 बजे से शाम 4 बजे तक सिख संगत के दर्शन के लिए गुरु ग्रंथ साहिब की एक कॉपी लाई जाती है, जिस पर गोलियों के निशान होते हैं। आधिकारिक रिकॉर्ड के मुताबिक, 86 सिखों की जान चली गई। जबकि अन्य सूत्रों के अनुसार 28 कंबोजों सहित मरने वाले सिखों की संख्या 140 से लेकर 260 तक थी।

विरासत और महत्व:

इस दुखद घटना की विरासत में ननकाना साहिब की खास जगहें शामिल हैं। जन्मस्थान (मुख्य मंदिर से पहचानी जाने वाली पवित्र जन्मभूमि), शहीद गंज (शहादत की जगह), और शहीदी जंड (शहीदों का पेड़) ये सभी वो जगहें हैं जहाँ सन्1921 के ननकाना हत्याकांड के दौरान कई सिखों को उल्टा बांधकर ज़िंदा जला दिया गया था।

ननकाना हत्याकांड

अकाली आंदोलन का हिस्सा (फरवरी 1921 में ननकाना हत्याकांड के बाद जले हुए सिख पीड़ितों के अवशेषों की तस्वीर)

पूर्व नियोजित योजना जलियांवाला बाग हत्याकांड (13 अप्रैल 1919) के लगभग दो साल बाद, यह दुखद घटना राजनीतिक और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हो गई और गुरुद्वारा सुधार आंदोलन और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) के गठन के लिए मुख्य वजह बनी। हर साल 20 फरवरी को इस शहीदी स्थान पर एक खास सभा होती है, जिसके दौरान 22 फरवरी को दोपहर 2 बजे से शाम 4 बजे तक सिख संगत के दर्शन के लिए गुरु ग्रंथ साहिब का दीदार लाया जाता है, जिस पर गोलियों के निशान होते हैं। दुनिया भर के सिख और हिंदू धर्म के मानने वाले दीदार के लिए इकट्ठा होते हैं और अपनी श्रद्धांजलि देते हैं।