प्राचीन भारतीय कंबोज महाजनपद के मुख्य स्रोत: सिंहावलोकन

डॉ. रामजीलाल

कम्बोज प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। इसका ज़िक्र बौद्ध ग्रंथों, अंगुत्तर निकाय और महावस्तु में गांधार के साथ कई बार मिलता है। गांधार और कंबोज नाम अक्सर अलग-अलग ग्रंथों में एक साथ आते हैं। कंबोज महाजनपद का इलाका आज के उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान और अफ़गानिस्तान से मेल खाता है, जिसमें राजपुरा, द्वारका और कपिशी जैसे बड़े शहर शामिल हैं।

‘कम्बोज’ शब्द की उत्पत्ति

‘कम्बोज’ शब्द की उत्पत्तिके बारे में कई थ्योरी हैं। ‘द डिवाइन लेजेंड ऑफ़ कंबोज-मेरा’ नाम की एक कहानी में कंबू नाम के एक आर्यन राजकुमार के बारे में बताया गया है, जो इंडिया से साउथ-ईस्ट एशिया गया और उसने मेरा नाम की एक नागा राजकुमारी से शादी की। कहा जाता है कि उनके वंशजों ने कंबोज साम्राज्य की स्थापना की थी। ‘कम्बोज’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘कम्बू’ + ‘ज’ है, जहाँ संस्कृत में ‘ज’ का अर्थ ‘वंश’, ‘वंशज’ या ‘संतान’ है। इस प्रकार, इस लोक कथा के अनुसार, कंबोज को कंबू के वंशज के रूप में दिखाया गया है। हालाँकि, इस कहानी में ऐतिहासिक पुष्टि नहीं है।

ऐतिहासिक रूप से, कंबोज मूल रूप से दक्षिण-पूर्वी ईरानी लोग थे, और उनके पुराने वतन को भी ‘कम्बोज’ कहा जाता था। यह शब्द सबसे पहले इंडो-ईरानी शिलालेखों और साहित्य में दिखाई देता है और राजा कंबिसेस के क्षेत्र से जुड़ा है। इसलिए, भाषा के नज़रिए से, ‘कम्बोज’ इसी नाम के एक पुराने ईरानी स्थान से संबंधित लगता है।

प्राचीन समय में कंबोज क्षेत्र

प्राचीन समय में, कंबोज दक्षिण-पूर्वी ईरानी क्षेत्र में रहने वाले इंडो-ईरानी क्षत्रिय लोग थे। ईरानी कबीले भारतीय उपमहाद्वीप की उत्तर-पूर्वी सीमाओं में बस गए थे। उनके प्राचीन वतन में पामीर, बदख्शां और ज़ेरवशान घाटी शामिल थे। समय के साथ, उनका असर हिंदू कुश के दक्षिण में कश्मीर में कुनार, स्वात और राजौरी जैसे इलाकों तक फैल गया। भारत को सेंट्रल एशिया से जोड़ने वाले ट्रेड और मिलिट्री रूट पर कंबोज इलाके की स्ट्रेटेजिक लोकेशन ने बड़े ट्रेड और कल्चरल लेन-देन को आसान बनाया।

कनिंघम के “एंशिएंट जियोग्राफी ऑफ़ इंडिया” के अनुसार, राजपुर दक्षिण-पश्चिमी कश्मीर (पुंछ ज़िला) में राजौरी शहर के पास है। इससे कंबोज इलाके की ज्योग्राफिकल जगह का पता चलता है। राइस डेविड्स ने इस इलाके में ‘द्वारका’ नाम के एक प्री-बौद्ध शहर का भी ज़िक्र किया है। लुडर्स के रिकॉर्ड में कंबोज ज़िले में नंदीनगर नाम की एक और जगह का ज़िक्र है।

वाल्मीकि रामायण में कंबोज, वाल्हिका और वनायु को “अच्छे घोड़ों” की ब्रीडिंग के लिए बहुत अच्छे इलाके बताया गया है। महाभारत में बताया गया है कि कैसे अर्जुन ने उत्तर पर अपनी जीत के दौरान, दर्दर (दर्दिस्तान) के लोगों के साथ-साथ कंबोज लोगों को भी हराया था। इसके अलावा, इसमें बताया गया है कि कर्ण राजपुर पहुंचा और कम्बोज को हराकर शहर को कम्बोज साम्राज्य का हिस्सा बनाया।

कम्बोज भाषा और धर्म

कम्बोज की भाषा यंगर अवेस्तान से काफी मिलती-जुलती थी, जिसमें ईरानी असर काफी दिखता था। उनके धार्मिक रीति-रिवाज अवेस्तान वेंडीदाद में बताए गए सिद्धांतों को मानते थे। कुल मिलाकर, कम्बोज संस्कृति इंडो-आर्यन और ईरानी चीज़ों का मेल दिखाती है।

कम्बोज का मिलिट्री और पॉलिटिकल महत्व

कम्बोज क्षत्रिय योद्धाओं के तौर पर मशहूर थे, खासकर घुड़सवार सेना की लड़ाई में माहिर, क्योंकि वे खास तरह के घोड़ों की ब्रीडिंग करते थे। कम्बोज घोड़ों को बहुत अच्छे युद्ध के घोड़े माना जाता था। उत्तराध्ययन सूत्र में ट्रेंड कम्बोज घोड़ों को बहुत अच्छी क्वालिटी का बताया गया है, जिसमें उनकी बहुत अच्छी दौड़ने की काबिलियत, स्टैमिना और ताकत का ज़िक्र है—ये मौर्य, गुप्त, प्रतिहार और पाल जैसे उत्तर भारतीय राजवंशों के मिलिट्री अभियानों में ज़रूरी चीज़ें थीं। महाभारत, रामायण, पुराण और अर्थशास्त्र जैसे प्राचीन ग्रंथोंके साथ-साथ चीनी, ग्रीक और फ़ारसी इतिहासकारों की जानकारी भी उनकी लड़ाई की ताकत और स्ट्रेटेजिक अहमियत को दिखाती है। कम्बोज लोगों को उनके घुड़सवारी कल्चर की वजह से “अश्वक” (घुड़सवार) भी कहा जाता था।

कम्बोज का इलाका आज के उत्तर-पश्चिमी भारत, पाकिस्तान और अफ़गानिस्तान तक फैला हुआ था, जिसमें राजपुर, द्वारका और कपिशी जैसे बड़े शहर थे। उन्हें क्षत्रिय योद्धा, काबिल सैनिक और जाने-माने घोड़े पालने वाले के तौर पर पहचाना जाता था, जो अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए बहुत ज़रूरी थे। ऋग्वेद, वाल्मीकि रामायण, महाभारत, पुराण, बौद्ध और जैन धर्मग्रंथ, मनुस्मृति, अर्थशास्त्र और राजतरंगिणी जैसे प्राचीन ग्रंथों में ज़िक्र के साथ-साथ चीनी, ग्रीक और फ़ारसी इतिहासकारों की जानकारी भी उनकी ज़बरदस्त लड़ने की काबिलियत और स्ट्रेटेजिक अहमियत को दिखाती है।

ऋग्वेद और वैदिक काल में कंबोज:

ऋग्वेद में कंबोज का ज़िक्र एक बाहरी और लड़ाकू कबीले के तौर पर किया गया है। वैदिक समाज में, महिलाओं को सभाओं और युद्ध में हिस्सा लेने का अधिकार था। कंबोज महिलाएं घुड़सवारी और तीरंदाजी में अपनी स्किल्स के लिए खास तौर पर जानी जाती थीं। वैदिक सुत्तों में महिलाओं को घुड़सवारी करते और लड़ाई में पुरुषों के साथ लड़ते हुए बताया गया है। गांधार के पास बसे कंबोज इलाके में महिलाओं की पढ़ाई और आत्मनिर्भरता को बहुत महत्व दिया जाता था। इसलिए, कंबोज महाजनपद महिलाओं के एम्पावरमेंट के लिए एक आदर्श मॉडल था। अथर्ववेद (5.22.14) में बाह्लीक और कंबोज को उत्तरी कबीलों के तौर पर पहचाना गया है, जिन्हें मिलाकर उत्तरा कबीले कहा जाता है, जो हिमालय के उत्तर और पश्चिम में रहते थे। वैदिक और पौराणिक सोर्स में कंबोज को खास तौर पर 16 महाजनपदों में से एक माना गया है।

वैदिक और पुराने समय में कम्बोज ऋषि और ऋषिकाएँ:

कम्बोज वंश के जाने-माने ऋषियों और विद्वानों में ऋषि कम्बोज औपमन्यव (सामवेद के वंश ब्राह्मण में ज़िक्र है), ऋषि उपमन्यु (ऋग्वेद में ज़िक्र है), और कंबु स्वायंभुव कम्बोज (वंश ब्राह्मण में भी लिस्टेड हैं) शामिल हैं। ऋग्वेद में ऋषि अत्रि की बेटी बताई गई ऋषिका अपाला को कम्बोज समुदाय के इतिहासकार और साहित्यकार असली कम्बोज ऋषिका मानते हैं क्योंकि वह कम्बोज इलाके से थीं।

कम्बोज महाजनपद: पाणिनी की अष्टाध्यायी

पाणिनी की अष्टाध्यायी (5वीं सदी BC) वैदिक ग्रामर पर सबसे ज़्यादा भरोसेमंद किताब है और इसमें कम्बोजों के बारे में पूरी जानकारी दी गई है। अष्टाध्यायी 4.1.175 में, पाणिनी ने कम्बोजों (कम्बोजल्लुकों) को 15 ताकतवर महाजनपदों में शामिल किया है। अष्टाध्यायी 4.2.41 में, उन्होंने कंबोजी वृत्ति (कम्बोजी भाषा) और कंबोज स्क्रिप्ट का ज़िक्र किया है। इसके अलावा, अष्टाध्यायी 4.3.93 में, उन्होंने कंबोज घोड़े का ज़िक्र किया है, जो कंबुज की एक मशहूर नस्ल है। पाणिनि की अष्टाध्यायी से यह अंदाज़ा लगाया जा सकता है कि उन्होंने कंबोज को कुरु, पांचाल और मत्स्य राज्यों की तरह एक संगठित महाजनपद (राज्य) माना, जिसे उसके अलग इलाके, भाषा और सेना से पहचाना जा सकता था।

महाभारत: कंबोज महाजनपद

महाभारत में कंबोज को पुराने भारत के सबसे ताकतवर और सम्मानित योद्धा कबीलों में से एक बताया गया है, जो खास तौर पर अपनी घुड़सवार सेना और मार्शल आर्ट के लिए जाने जाते हैं। कंबोज महाजनपद के महाराजा सुदक्षिण कंबोज ने युधिष्ठिर के राजसूर्य यज्ञ (सभा पर्व) में हिस्सा लिया था और युधिष्ठिर को कंबोज घुड़सवार सेना की एक सेना तोहफ़े में दी थी। महाभारत में राजकुमारी भानुमति का भी ज़िक्र है, जो महाराजा सुदक्षिण कंबोज की बहन थीं और जिनकी शादी दुर्योधन से हुई थी। अपनी बहन का सम्मान करने और उनकी रक्षा करने के लिए, महाराजा सुदक्षिण ने कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में अर्जुन के खिलाफ़ लड़ाई में 6,000 घुड़सवारों, सोने के रथों और सफ़ेद घोड़ों की सेना को लीड किया, जहाँ उन्होंने बहादुरी से लड़ाई लड़ी और आखिरकार युद्ध के तेरहवें या चौदहवें दिन वीर गति को प्राप्त हो गए।

बौद्ध और जैन ग्रंथ: कंबोज महाजनपद

अंगुत्तर निकाय और महावस्तु जैसे बौद्ध ग्रंथों में, जैन ग्रंथों के साथ, 16 महाजनपदों में कंबोज महाजनपद का ज़िक्र है। पुराने बौद्ध साहित्य से पता चलता है कि कंबोज महाजनपद उत्तर में कश्मीर से लेकर पूर्व में हिंदू कुश तक फैला हुआ था।

कम्बोज: म्लेच्छ, दस्यु, असभ्य रीति-रिवाज, और गैर-आर्य धर्म—हेट क्राइम की शुरुआत

कई प्राचीन किताबों में, कम्बोज को ‘दस्यु’ और ‘म्लेच्छ’ कहा गया है, और उन्हें असभ्य और गैर-आर्य रीति-रिवाजों से जोड़ा गया है। हालांकि, वैदिक और आर्य संस्कृति पर उनके असर और मज़बूत कनेक्शन के भी संकेत मिलते हैं। महाभारत में दी गई जानकारी से कम्बोज की गैर-आर्य परंपराओं के बारे में पता चलता है। उनके सांस्कृतिक रीति-रिवाजों, , भाषा और बोली की वजह से, कम्बोज को आम आर्य और वैदिक परंपराओं से अलग माना जाता था। उदाहरण के लिए, भीष्म उन्हें म्लेच्छ जाति का मानते थे। मनुस्मृति (10.44-45) में उन्हें ‘म्लेच्छ’ भाषा बोलने वाले ‘दस्यु’ कहा गया है, जबकि निरुक्तकार यास्क (11-2) ने आर्य बोली की तुलना में उनकी अलग बोली पर ज़ोर दिया है और भूरिदत्त जातक में उनके गैर-आर्य व्यवहार के बारे में बताया है। 7वीं सदी के बीच में आए एक चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने राजपुर (जिसे चीनी भाषा में होलोशिपुलो कहते हैं) के पास उत्तर-पश्चिम बॉर्डर इलाके के लोगों को असभ्य और आर्यन कल्चरल ट्रेडिशन से बाहर माना। विपरीत धार्मिक परंपराओं वाले लोगों के विरुद्ध यह नफरत का बीज कंबोजों के विरुद्ध बोया गयाऔर यह घातक परम्परा भंयकर रूप धारण करती चली गयी.वर्तमान में इसे अल्प संख्यक समुदायों विरूद्ध हेट स्पीच कहते हैं

फिर भी, यह पहचानना ज़रूरी है कि कम्बोज पुराने समय से ही आर्यन बस्तियों का घर रहा है। वंशब्राह्मण का दावा है कि कम्बोज लोग उपमन्यु कुल से आए थे और कम्बोज देश में रहने वाले मद्रगर के मानने वाले थे। कीथ का कहना है कि औपमन्य कम्बोज और उनके गुरु मद्रगर नाम कम्बोज और उत्तरी मद्र देशों के बीच मज़बूत रिश्तों को दिखाते हैं। कम्बोज में आर्यन कल्चर मौजूद था, जैसा कि पाली टेक्स्ट मज्झिम निकाय में बताया गया है। शाक्य वंश के शतपथ के अनुसार, कुरु-पांचाल इलाके भी इन मेलजोल से प्रभावित थे।

संक्षेप में, प्राचीन कंबोज महाजनपद उत्तर -पश्चिमी भारत और वर्तमान अफगानिस्तान के क्षेत्र विशेष रूप से काबुल और कंधार के आसपास फैला हुआ था.एक महत्वपूर्ण व सर्वश्रेष्ठ महाजनपद माना गया है वैदिक साहित्य और पाणिनि की अष्टाध्याई में कंबोजों को युद्ध -कुशल, स्वाभिमानी गणतंत्र व्यवस्था वाले महाजनपद के रूप में वर्णित किया है.कंबोज क्षत्रिय अपनी स्वतंत्रता और वीरता के लिए प्रसिद्ध थे .

लेखक डॉ रामजी लाल समाज विज्ञानी हैं, दयाल सिंह कॉलेज करनाल के पूर्व प्राचार्य हैं।