पुराणों में बाइबिल की कथाएँ

देवदत्त पटनायक

भविष्य पुराण, या भविष्य का वृत्तांत, सबसे प्राचीन संस्कृत ग्रंथ है जो पश्चिम एशियाई मिथकों से कुछ हद तक परिचित होने का संकेत देता है। यद्यपि इसे कलियुग में घटित होने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, ऐसा प्रतीत होता है कि इसे समय के साथ-साथ अद्यतन किया गया है – 1000 ईस्वी से लेकर 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, और लगभग 1900 में प्रकाशित हुआ। इसका अंत कोलकाता में ब्रिटिश शासन के आगमन के साथ होता है। यहाँ महारानी विक्टोरिया को विक्तवती के रूप में संदर्भित किया गया है।

भविष्य पुराण हिमालय से लेकर समुद्र तक फैले भारत (भारतवर्ष) की कल्पना करता है, जिसमें सिंधु नदी आर्य देश (सभ्य लोगों की भूमि) और म्लेच्छ देश (बर्बर लोगों की भूमि) के बीच मुख्य विभाजक का काम करती है। भारतवर्ष में, चारों वर्ण अपने-अपने कर्तव्य निभाते हैं। संस्कृत द्विज अभिजात वर्ग द्वारा और प्राकृत शूद्रों (सेवा प्रदाताओं) द्वारा बोली जाती है। द्रविड़ देश विंध्य पर्वतमाला के दक्षिण में स्थित है; यहाँ वर्णों का मिश्रण देखने को मिलता है। अन्य स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, द्रविड़ देश वह भूमि है जहाँ क्षत्रिय नहीं रहते, और ऋषि अगस्त्य और ऋषि परशुराम ने स्थानीय शूद्रों का उपयोग करके इस भूमि का सुसंगठन और विकास किया।

अन्य पुराणों की तरह, इस ग्रंथ में भी सृष्टि और उसके बाद चार युगों का वर्णन है। प्रथम युग, सत्य युग, इक्ष्वाकु राजाओं द्वारा शासित था। द्वितीय युग, द्वापर युग, सूर्यवंशी राजाओं द्वारा शासित था और अयोध्या के राम के साथ इसका अंत हुआ। त्रेता युग चंद्रवंशी राजाओं द्वारा शासित था और महाभारत युद्ध के साथ इसका अंत हुआ। लेकिन इसमें एक रोचक मोड़ है। ययाति की संतानें न केवल पांडवों, कौरवों और यादवों की, बल्कि म्लेच्छों की भी संस्थापक हैं, जो मूलतः वैदिक रीति-रिवाजों से विमुख होकर मरुदेश (संभवतः थार रेगिस्तान) में शरण लेते हैं।

हमें पांडवों की 23वीं पीढ़ी के वंशज शतानिक के बारे में बताया जाता है। उनके पड़पोते क्षेमक की हत्या म्लेच्छों द्वारा की जाती है। क्षेमक के पुत्र प्रद्योत एक महान म्लेच्छ यज्ञ करते हैं जिसमें सैकड़ों बर्बरों का वध किया जाता है। क्षेमक के पुत्र वेदवत की कोई संतान नहीं होती और यहीं से वास्तव में कलियुग की शुरुआत होती है।

भारतीय आदम और हव्वा

म्लेच्छ-काली, विष्णु से म्लेच्छों के पुनरुत्थान की प्रार्थना करते हैं, और इस प्रकार देवता की मिट्टी से आदम और हयववती का जन्म होता है। फ़ारसी में हव्वा को हवा कहा जाता है। आदम का नाम उनकी इंद्रियों के संयम (दमा) और विष्णु के प्रति भक्ति से जुड़ा है। वे ‘प्रदन के पूर्व’ में रहते हैं – यह नाम स्वर्ग और ईडन का संयोजन प्रतीत होता है।

ईडन के पूर्व का अर्थ ईसाई धर्म में पापियों के लिए एक आम रूपक है, जैसे आदम का पुत्र कैन, जिसने अपने भाई हाबिल की हत्या कर दी थी। आदम अपनी पत्नी की खोज में उदुम्बर (अंजीर) के वृक्ष पर जाता है, जहाँ कलियुग का सर्प पत्तों से बनी थाली में फल परोसता है। यहाँ, हयववती, एक ‘अच्छी’ भारतीय पत्नी की तरह, पहले पति को फल खिलाती है, भले ही इस फल को खाना वर्जित हो। नियमों का उल्लंघन करने के कारण, दोनों को निकाल दिया जाता है। उनके बच्चे म्लेच्छ हैं।

इसके बाद न्युहा (नूह) की कहानी आती है, जिसे विष्णु ने कलियुग के आगमन का प्रतीक मानी जाने वाली बाढ़ से बचने के लिए सात दिनों में (बाइबल में वर्णित सटीक विवरण के अनुसार) एक नाव बनाने की सलाह दी थी। अपने रिश्तेदारों के अलावा, न्युहा ने 80,000 मुनियों (मौन ऋषियों) और सभी जीवित प्राणियों को बचाया। बारिश रुकने और नाव के अराक और शिशिरा नामक दो हिमालयी चोटियों के बीच पहुँचने से पहले, ऋषि विष्णु की माया और अनेक तांत्रिक देवियों का आदर करते हैं।

सही संस्कृत न बोल पाने के कारण, न्युहा उल्टी भाषा (दाएं से बाएं, सेमेटिक लिपि की तरह) में संवाद करता है और अपने पुत्रों सीमा, समा और भाव का नाम बदलकर सीमा (शेम), हमा (हम) और यकुता (जाफ्तेह) रख देता है। सरस्वती उन्हें श्राप देती है कि उनकी भाषा निम्न स्तर की होगी, परन्तु उनकी संख्या अधिक होगी और वे पृथ्वी के अधिकांश भाग में फैलेंगे।

यीशु और मुहम्मद के बारे में

मूसा या मूसा की शिक्षाओं से म्लेच्छ प्रेरित होते हैं। परन्तु ऋषि कश्यप मिस्र जाकर वैदिक सिद्धांतों का प्रसार करते हैं और उनका विरोध करते हैं। वे कुछ म्लेच्छों को वापस लाते हैं जो ऋषि कण्व के मार्गदर्शन में शूद्र और वैश्य बन जाते हैं। उनके वंशज हरियाणा (पृथ्वी-देश), राजस्थान (राजपुत्र-पुरम) और मगध के कुछ भागों में बसते हैं। विशेष रूप से, 800 ईस्वी में मुल्तान को कश्यपपुरा के नाम से जाना जाता था, और यहीं पर स्थानीय ब्राह्मणों द्वारा धर्मशास्त्र का ग्रंथ देवल-स्मृति लिखा गया था, जिसका उद्देश्य अरबों के संपर्क से अपवित्र माने जाने वालों का शुद्धिकरण करना था।

अंधकार युग में, वैदिक व्यवस्था को पहले विक्रमादित्य, फिर शालिवाहन और अंत में 1000 ईस्वी में मालवा पर शासन करने वाले राजा भोज द्वारा पुनः स्थापित किया गया। विक्रमादित्य का सामना ईसा मसीह (ईसामसिंह) से होता है, जबकि शालिवाहन और उनके कवि कालिदास का सामना मुहम्मद (महामद) से होता है।

इन सब बातों से पता चलता है कि 1800 के दशक में लोगों की स्मृतियाँ उस पुराने काल के बारे में अस्पष्ट थीं जब भारत का विदेशियों से पहला संपर्क 300 ईसा पूर्व और 500 ईस्वी के बीच हुआ था। उनके आगमन ने पुराने वैदिक युग का अंत कर दिया, जिसके कारण यमुना-गंगा दोआब के ब्राह्मणों को पुराणों के माध्यम से हिंदू धर्म की पुनर्कल्पना करनी पड़ी और नए संरक्षकों की तलाश में नए देशों में प्रवास करना पड़ा।

सबसे रोचक बात यह है कि बाइबिल की कहानियों को किस प्रकार पुनर्कथन किया गया। इन कहानियों की जानकारी ब्राह्मण कथाकारों तक ईसाई नाविकों या यहाँ तक कि फारसी और अरब व्यापारियों के माध्यम से भी पहुँच सकती थी। बाइबिल के विषयों को दर्शाने वाली मुगलकालीन चित्रकला में हमें इसकी झलक मिलती है। देवदत्त पटनायक के फेसबुक वॉल से साभार

लेखक के विचारों से सहमति जरूरी नहीं है।

लेखकः देवदत्त पटनायक