इतिहास बहुआयामी है.

पुस्तक समीक्षा

इतिहास बहुआयामी है

कुंतक चटर्जी

वर्तमान समय में ‘इतिहास’ विषय बहुत महत्वपूर्ण है। सोशल मीडिया को देखकर ही यह स्पष्ट हो जाता है कि कोई भी व्यक्ति ‘इतिहास लिखने और उसकी व्याख्या करने’ में माहिर हो सकता है। समस्त लिखित इतिहास पठनीय भी नहीं है, कुछ पुरानी जानकारियों (कई मामलों में विकृत जानकारियों) से भरा हुआ है, तथा लेखन का उद्देश्य अधिकांशतः सांप्रदायिक और राजनीतिक रूप से प्रेरित है। समाज के कई तथाकथित शिक्षित लोग दिनभर उन रचनाओं को अपने परिचितों में बांटते रहते हैं। इतिहास अध्ययन के लिए ऐसे कठिन समय में कणाद सिंह की पुस्तक मेरे दिमाग में आई। इस ऐतिहासिक शोधकर्ता और शिक्षक ने अपने लेखों का स्वर छद्म इतिहास के विरुद्ध निर्धारित किया है। दो खंडों में विभाजित निबंधों के एक खंड का शीर्षक है ‘इतिहास की अनेक आवाजें, अनेक आवाजों का इतिहास’ तथा दूसरे खंड का शीर्षक है ‘शिक्षक, पाठ्यक्रम और शिक्षक’। दोनों भागों में ऐसे अनुभाग हैं जो किसी भी अन्य लेख के लिए काफी हद तक पूरक हैं।

पिछले कुछ वर्षों में देशभक्ति कई रूपों में सामने आई है। भारत को हिंदुओं की मातृभूमि (हिंदुस्तान) के रूप में ब्रांड करने की प्रक्रिया भी चल रही है। हिंदुस्तान शब्द का पहला उल्लेख ईरानी लिपि नक्श-ए-रुस्तम में मिलता है। वहां ‘हिन्दू’ शब्द सिंधु नदी से संबंधित है और ‘स्थान’ शब्द का अर्थ जगह है। इसी संदर्भ में पुस्तक का निबंध ‘इंडिया बनाम भारत’ उल्लेखनीय हो जाता है। भारत, इंडिया, हिंदुस्तान नामों की उत्पत्ति की खोज से शुरू होकर, लेख का मुख्य विषय भौगोलिक क्षेत्र की निरंतरता और, इसके संदर्भ में, उपमहाद्वीप में अधिक सांस्कृतिक एकता का इतिहास बन गया है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि एकता प्राप्त करने में विविधता का महत्व बहुत अधिक है। यही बात इतिहास पर भी लागू होती है। लम्बे समय से यह इतिहास में विभिन्न रूपों में सामने आता रहा है, जिसमें अलग-अलग लोग एक ही घटना को अलग-अलग दृष्टिकोण से देखते रहे हैं और अलग-अलग व्याख्याएं करते रहे हैं। यह स्पष्टीकरण इतिहास के अध्ययन की जीवनरेखा है। एक समय, पश्चिमी देशों का मानना था कि एशियाई समाज मूलतः स्थिर था। इसके विपरीत, राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने भी अतीत की जानकारी में खोए हुए गौरव की खोज की है। स्वतंत्रता के बाद के काल में इतिहास के अध्ययन में आए परिवर्तन से पता चला है कि जिस प्रकार दक्षिण एशियाई समाज स्थिर नहीं था, उसी प्रकार अतीत में स्वर्ण युग जैसी कोई चीज नहीं थी। बल्कि, उपमहाद्वीप का अपना चरित्र और संरचना थी। उस विचार से, एफ. ई. पार्गेटर, उपेन्द्रनाथ घोषाल और रोमिला थापर के सिद्धांतों का सहारा लेते हुए, कणाद ने दिखाया है कि, ‘इतिहास’ की पश्चिमी अवधारणा में नहीं, बल्कि भारत की इतिहास लेखन शैली में, हमें इसकी ‘इतिहास-पौराणिक कथा’ परंपरा में इसकी तलाश करनी चाहिए, जहां ऐतिहासिक तत्व विभिन्न साहित्यिक कृतियों में अंतर्निहित हैं। इस संदर्भ में उन्होंने एक लेख में महाभारत के ऐतिहासिक तत्वों पर भी प्रकाश डाला।

यह निर्विवाद है कि ऐतिहासिक अध्ययन की आधुनिक प्रवृत्ति औपनिवेशिक काल के दौरान शुरू हुई। लेकिन इस प्रवृत्ति का खतरा यह है कि उपनिवेशीकरण को उचित ठहराने के लिए सल्तनत और मुगल शासकों को ‘खलनायक’ बना दिया जाता है। सांप्रदायिक इतिहास के बीज कुशलता से बोये गये हैं। राजनीतिक लाभ के लिए उस बीज ने अब वृक्ष का रूप ले लिया है। इन कठिन समय में, पेशेवर इतिहासकारों का यह कर्तव्य है कि वे वर्तमान संदर्भ में सल्तनत और मुगल शासन का मूल्यांकन करें। यद्यपि वे मुख्यतः प्राचीन भारत के विशेषज्ञ हैं, फिर भी कणाद ने मध्य युग और वर्तमान समय के बीच के संघर्ष पर प्रकाश डाला है। पृथ्वीराज चौहान पर बनी एक फिल्म के संदर्भ में उन्होंने 11वीं-12वीं शताब्दी में उत्तर-पश्चिमी भारत की अस्थिर राजनीति और तुर्कों व अफगानों के आगमन पर प्रकाश डाला। मुहम्मद गोरी का आक्रमण, निस्संदेह, भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। लेकिन ऐतिहासिक साक्ष्य स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं कि सल्तनत शासन का अर्थ अनिवार्य रूप से धार्मिक शासन नहीं है। ‘सल्तनत शासन और शरिया’ लेख में लेखक बताते हैं कि दिल्ली के अधिकांश सुल्तानों ने ‘दीनदारी’ के स्थान पर ‘जहांदारी’ को महत्व दिया। उनमें हिंदू शासकों या जमींदारों के प्रति कोई सामान्य शत्रुता नहीं थी, न ही हिंदू त्योहारों के प्रति कोई राजकीय विरोध था। इस राजनीतिक दर्शन से भटककर, फिरोज शाह तुगलक ने सल्तनत के शासन की नींव को ढीला कर दिया। अकबर धार्मिक कट्टरता के स्थान पर सामाजिक शांति और व्यवस्था के महत्व को भी समझता था। उनके शासन के मूल में सामंजस्य का विचार था, जिसने अनिवार्यतः विभिन्न धर्मों और लोगों को सिंहासन के प्रति वफादार बनाया।

हालाँकि, पिछले दस वर्षों में इन सभी ऐतिहासिक अध्ययनों को नुकसान उठाना पड़ा है। परिणामस्वरूप इतिहास का पाठ्यक्रम प्रभावित हुआ है। दूसरे भाग में लेखक इतिहास शिक्षा की ‘विकृति’ के विरुद्ध आवाज उठाता है। पुस्तक में सुकुमारी भट्टाचार्य, मुकुंद लाठ और सबसे बढ़कर रोमिला थापर (जिनकी भगवा खेमे ने लगातार निंदा की है) के कार्यों पर तीन निबंध हैं। अंतिम लेख वस्तुतः एक निष्कर्ष है। लेखक हमें याद दिलाते हैं कि ज्ञान की खोज की स्वतंत्र गुंजाइश भारतीय संस्कृति की परंपरा है। इसी संदर्भ में प्रेसीडेंसी और जेएनयू का मुद्दा सामने आता है। लेखक इन दोनों संस्थानों के पूर्व छात्र हैं। इसलिए, इस लेख में विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों के बीच कहीं न कहीं लेखक के व्यक्तिगत अनुभव ने अपनी छाप छोड़ी है।

पुस्तकः इंडिया बनाम भारत एवं अन्यान्य प्रबंध (बांग्ला)
इंडिया बनाम भारत और अन्य लेख:
ऐतिहासिक अध्ययन और ऐतिहासिक प्रारूप में पूर्व-औपनिवेशिक भारत
लेखकः कणाद सिंह
मूल्य- 400.00
प्रकाशक- पंचालिका पब्लिशिंग हाउस