रणवीर चक्रवर्ती का लेख- बंगाब्द विवाद का इतिहास

बंगाब्द विवाद का इतिहास

रणबीर चक्रवर्ती

बंगाली कैलेंडर का वर्ष 1431 समाप्त हो गया है और नए वर्ष का आगमन हो गया है। और क्या नया है? हालाँकि, पिछले एक दशक से बंगभवन काल के बारे में लगातार हो रही बातचीत पेशेवर ऐतिहासिक शोध के संदर्भ में भ्रम पैदा कर रही है।

अब्द (संस्कृत), सल (फारसी) और सान (अरबी) शब्द बंगाली शब्दावली में व्याप्त हो गए हैं और एक दूसरे के साथ मिलकर वर्ष के बीतने का संकेत देते हैं। कैलेंडर की शुरुआत अब्द, सल, सान आदि से होती है और जिस व्यक्ति ने इस विशेष कैलेंडर को शुरू किया उसका भी इससे संबंध होता है। वह व्यक्ति अक्सर सत्ता प्रणाली में शामिल होता है। ईसा मसीह और वर्ष ईसवी के बीच का अटूट संबंध जूलियन कैलेंडर से जुड़ा हुआ है, जिसकी शुरुआत 46 ई.पू. में हुई थी। 1582 में पोप ग्रेगरी XIII ने ग्रेगोरियन कैलेंडर में सुधार की पहल की। यूरोप पर औपनिवेशिक आक्रमण के साथ, इसका वैश्विक प्रभुत्व धीरे-धीरे बढ़ता गया।

इस्लामी हिजरी कैलेंडर, जिसे खलीफा उमर (634-44 ई.) ने पैगंबर मुहम्मद के मक्का से मदीना प्रवास की पवित्र स्मृति के रूप में प्रस्तुत किया था, 622 ई. से निरंतर प्रयोग में है। इसी तरह का एक उदाहरण भारत में व्यापक रूप से प्रयुक्त विक्रमादित्य है, जिसकी शुरुआत 57 ईसा पूर्व में इंडो-पार्थियन राजा एज़ियस प्रथम के अधीन हुई थी; बाद में यह शब्द विक्रमादित्य के नाम के साथ जुड़ गया। उपमहाद्वीप में शक/कुषाण शासन की शुरुआत भी शक वंश की स्थापना (78 ई.) के साथ स्पष्ट हो गई। एक अन्य प्रसिद्ध गुप्त काल 319-20 ई. में शुरू होता है, जो प्रथम स्वतंत्र गुप्त राजा चंद्रगुप्त प्रथम के राज्याभिषेक का स्मरणोत्सव है। राजनीति का राज्य की स्थापना से गहरा संबंध है।

अब, इससे पहले कि हम यह बताएं कि बांग्ला वर्णमाला को शुरू करने का श्रेय किसे दिया जाता है, यह निर्धारित करना आवश्यक है कि बांग्ला वर्णमाला कब शुरू हुई। बंगाली भाषा जहां नई सदी यानी पंद्रहवीं सदी में प्रवेश कर चुकी है, वहीं अंग्रेजी को नई सदी (इक्कीसवीं) और नई (तीसरी) सहस्राब्दी देखने के लिए कुछ और साल इंतजार करना होगा। अंग्रेजी में बंगाली वर्ष 1400 की शुरुआत 14 अप्रैल 1993 को हुई थी; और यह 14 अप्रैल 1994 को समाप्त हो गया। इसलिए, बंगाली कैलेंडर 593-94 ईस्वी से शुरू होता है (1993-94 से 1400 को हटा दिया जाना चाहिए)।

पिछले एक दशक से, पोयला बैशाख की पूर्व संध्या पर यह कहा जाता रहा है कि इस शब्द को प्रचलित करने का श्रेय बंगाल के शक्तिशाली शासक शशांक को जाता है। इस दावे को स्वीकार करने में कई समस्याएं हैं। पहली समस्या यह है कि 593-94 से अगले एक हजार वर्षों के लिए कोई दस्तावेजी साक्ष्य नहीं है, जिससे विश्वासपूर्वक और स्पष्ट रूप से बंगाली कैलेंडर की पहचान की जा सके। इसलिए, इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि बंगाली कैलेंडर का प्रयोग 1593-94 ई. से पहले हुआ था। राजनीतिक दृष्टि से उस समय बंगाल में अकबर के अधीन मुगल शासन स्थापित हो चुका था (1574 ई.)। अबुल फजल की प्रसिद्ध आइन-ए-अकबरी के अनुसार, अकबर विशेष रूप से नए कैलेंडर और नई माह-गणना प्रणालियों को शुरू करने में रुचि रखता था, क्योंकि उसे इस्लामी चंद्र-आधारित हिजरी कैलेंडर से गहरी नापसंदगी थी। इसलिए, राजा के शासनकाल के उनतीसवें दिव्य वर्ष (1585 ई.) में, चंद्र वर्ष को समाप्त कर दिया गया और एक नया सौर वर्ष-आधारित कैलेंडर शुरू किया गया – इलाही सन। राजा के सिंहासन पर बैठने की तिथि चंद्र हिजरी वर्ष के अनुसार 963, या 21 मार्च, 1556 ई. थी। इसी कारण से, 1585 में जारी की गई नई सौर वर्ष गणना पद्धति (अर्थात् इलाही अब्द) को 1556 में अकबर के शासनकाल की शुरुआत के साथ संरेखित किया गया था। यदि आप 1556 में से चंद्र-हिजरी वर्ष 963 घटाते हैं, तो परिणाम 593-94 ईस्वी आता है। इलाही युग की शुरुआत 21 मार्च, 1584 को हुई।

इस तिथि का विशेष महत्व है। वह दिन वसंत विषुव है, अर्थात दिन और रात की लंबाई बराबर होती है। अगला कदम फसल वर्ष को सौर वर्ष प्रणाली से जोड़ना था, ताकि मुख्य फसलों की कटाई वसंत विषुव तक खेतों से कर ली जाए। फसल वर्ष की शुरूआत के साथ ही भू-राजस्व वसूलने की इच्छा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यदि ऐसा है, तो बंगाब्दा प्रथा की उत्पत्ति सौर वर्ष, दैवीय वर्ष और कृषि वर्ष के एक साथ उपयोग में निहित है, जिसका सबसे पुराना उदाहरण सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान मिलता है। किसी भी तरह से इस प्रणाली के किसी पूर्ववर्ती का उल्लेख नहीं किया जा सकता। अकबर द्वारा चंद्र-हिजरी कैलेंडर में किया गया सुधार बंगाली कैलेंडर की शुरुआत को पहचानने की वास्तविक कुंजी है।
आइये एक उदाहरण देते हैं। बिष्णुपुर के एक मंदिर शिलालेख में दो कालक्रम विधियों का संयुक्त उपयोग उल्लेखनीय है। शकब्द 1608, जो 1686 ई. का पर्याय है। बंगाली कैलेंडर के अनुसार इसमें वर्ष 1093 भी है। यदि 1686 में से 1093 घटा दिया जाए तो शेष बचता है 593 ई. इस वर्ष या बंगाब्द का दूसरा नाम यवन नृपते शाकब्द है, जो सुप्रसिद्ध शाकब्द से भिन्न है। इसलिए, नारद पुराण की पांडुलिपि की तिथि, शक 1723, और यवन नृपति की तिथि, शक 1238, एक ही ईसाई संवत 1801-02 के साथ मेल खाती है। “अकबर के शासनकाल से पहले बंगाली वर्ष या बंगाब्दा के प्रयोग का कोई निश्चित प्रमाण नहीं है” – ब्रतीन्द्रनाथ मुखर्जी के इस मत की वैधता निर्विवाद है।
इस बार हम शशांक (600 से 625 ई.; संभवतः उसका शासनकाल 635 ई. तक रहा) के विषय पर आते हैं। वह कन्नौज के हर्षवर्धन (606-647 ई.) और कामरूप राजा भास्करवर्मन (600-50 ई.) का समकालीन और प्रबल प्रतिद्वंद्वी था। बंगाली कैलेंडर की शुरुआत 593-94 ई. में, शशांक बंगाली कैलेंडर को पेश नहीं कर सके; इसलिए, वह 600 ई. के बाद एक स्वतंत्र राजा के रूप में उभरेगा। स्वतंत्र शासक के बिना नया शासनादेश जारी करने का कोई अवसर या वैधता नहीं है। रत्सगढ़ (सासाराम, बिहार) में प्राप्त एक मुहर छाप के अनुसार, उनकी राजनीतिक भूमिका की पहली अभिव्यक्ति एक महासामंत (अधीनस्थ शासक) के रूप में है। जो लोग सूर्य सिद्धांत पर आधारित बंगाली कैलेंडर को प्रस्तुत करने का श्रेय शशांक को देने के लिए उत्सुक हैं, उन्हें पता होना चाहिए कि उस डेटा के कालक्रम में समस्याएं हैं। कुछ लोगों के अनुसार यह पुस्तक पांचवीं शताब्दी में लिखी गयी थी; वैकल्पिक रचना काल 8वीं शताब्दी है। रचना के दो संभावित काल में से कौन सा शशांक के शासनकाल के सबसे करीब आता है?

उनका शासनकाल उनके नाम पर जारी भूमि अनुदान दस्तावेजों से जुड़ा हुआ है। पांच ताम्रपत्र पाए गए, जिनमें से तीन वर्तमान पश्चिमी मिदनापुर में पाए गए। उनमें से दो में दंडभुक्ति का प्रशासनिक क्षेत्र शामिल था, अर्थात वर्तमान दांतन और आस-पास के क्षेत्र, जो ओडिशा के उत्तरी भाग तक फैले हुए थे। तीसरी ताम्रपत्र की खोज पश्चिमी मिदनापुर में एगरा के निकट पंचरोल में हुई। अंतिम दस्तावेज़ पर तारीख अंकित नहीं है। दो अन्य दस्तावेजों में केवल उनके शासन वर्ष 8 का उल्लेख है, और एक शिलालेख में उनके शासन वर्ष 19 का उल्लेख है; शब्द “सम्बत” अस्तित्व में नहीं है। चौथा ताम्रपत्र शिलालेख गंजम, ओडिशा से प्राप्त हुआ है। उस क्षेत्र में शशांक के अधीनस्थ शासक माधवराज द्वितीय ने ताम्र संवत की तिथि 300 गुप्त वर्ष = 619-20 ई. बताई है। अद्भुत! महाराजा शशांक चरखाणी ने स्वयं द्वारा जारी एक भी दस्तावेज में बंग शब्द का प्रयोग नहीं किया था! जिस राजा को बांग्ला वर्णमाला शुरू करने का श्रेय दिया जा रहा है, वह बहुत शक्तिशाली शासक है जो स्वयं बांग्ला वर्णमाला का उपयोग करने से परहेज करता है। शशांक ने अपने दम पर इतिहास में अपना स्थान बनाया है, और बंगाल के संस्थापक की अतिरिक्त उपाधि जोड़ना एक बहुत ही भ्रमित करने वाला काम है।

यह कहना होगा कि सभी महान नेता जो जोर-शोर से दावा करते हैं कि शशांक का नाम शायद ही कभी बंगाली लोगों की उपलब्धियों के साथ जुड़ा हो, जैसे राखालदास बनर्जी, राधा गोविंद बसाक, रमेश चंद्र मजूमदार, दिनेश चंद्र सरकार, ब्रतींद्रनाथ मुखर्जी, अब्दुल मोमिन चौधरी, आदि, बहुत दिल रखते हैं। शशांक को बंगभवन के निर्माता के रूप में प्रचारित करना न केवल गलत है, बल्कि बेहद खतरनाक भी है। आनंद बाजार पत्रिका से साभार