युवाओं के विचार मायने रखते हैं

सुदर्शन आर. कोट्टई

जनवरी में, सुप्रीम कोर्ट ने छात्रों की आत्महत्याओं की जाँच के लिए गठित ‘नेशनल टास्क फ़ोर्स’ द्वारा सौंपी गई एक अंतरिम रिपोर्ट के आधार पर निर्देश जारी किए (अमित कुमार बनाम भारत संघ)। इस मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने आदेश दिया कि आत्महत्या या किसी भी अप्राकृतिक मौत की सूचना पुलिस को तुरंत दी जाए, चाहे वह घटना कहीं भी हुई हो; ऐसा पिछले मामलों को ध्यान में रखते हुए किया गया, जहाँ प्रतिष्ठित संस्थानों ने भी अपनी ‘प्रतिष्ठा’ बचाने के लिए ऐसे मामलों को दबाने की कोशिश की थी।
शैक्षणिक संस्थानों में प्रतिष्ठा का रोज़मर्रा का प्रदर्शन अक्सर उनके आपसी व्यवहार से ज़ाहिर होता है; इस व्यवहार की पहचान है ड्राइवरों, हाउसकीपिंग स्टाफ़ और सुरक्षा गार्डों के प्रति एक तरह की बेपरवाह उपेक्षा—वे लोग जो सामाजिक पदानुक्रम में सबसे निचले पायदान पर होते हैं। यही उस ‘प्रतिष्ठा’ की संस्कृति का मूल है, जो संभावित रूप से हर तरह के आपसी व्यवहार को प्रभावित कर सकती है—यहाँ तक कि छात्रों के साथ होने वाले व्यवहार को भी, जो उनकी सामाजिक पहचानों (जैसे जाति, धर्म या लैंगिक पहचान) पर आधारित होता है। इसीलिए, इयान कुक लिखते हैं, “शैक्षणिक जगत में प्रतिष्ठा एक बहुत बड़ी बाधा है; यह मूर्खता के एक घने कोहरे की तरह आज़ाद सोच, प्रयोगशीलता और आनंद का दम घोंट देती है।”
लेकिन संस्था की प्रतिष्ठा बचाने के लिए आत्महत्याओं को छिपाने का चलन तो बस ‘हिमशैल का सिरा’ (समस्या का छोटा सा हिस्सा) भर है। कई विश्वविद्यालय अपने शिक्षकों और छात्रों को अपने भयानक अनुभवों के बारे में खुलकर बोलने से रोकते हैं। उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालय अपने समुदाय को बाहरी संचार—जिसमें मीडिया से बातचीत भी शामिल है—तक पहुँचने से सख्ती से रोकते हैं। नियमों की ऐसी रूपरेखा बनाकर, जो बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की गारंटी देने वाले संवैधानिक प्रावधानों का उल्लंघन करती है, एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय ‘राज्य के भीतर एक राज्य’ में बदल जाता है।
किसी भी पीड़ित व्यक्ति के लिए सबसे ज़रूरी बात यह होती है कि वह अपनी कहानी कह सके। इस बुनियादी ज़रूरत से इनकार करना एक क्रूरता है, जो उस शत्रुतापूर्ण संस्था के बाहर उपलब्ध देखभाल और सहायता के नेटवर्क को और भी सीमित कर देती है। उपन्यासकार चिमामंडा न्गोजी अदिची इस संदर्भ में एक महत्वपूर्ण बात सामने रखती हैं कि कहानियाँ किस तरह सत्ता पर निर्भर होती हैं: “कहानियाँ कैसे कही जाती हैं, कौन उन्हें कहता है, कब कही जाती हैं, और कितनी कहानियाँ कही जाती हैं—ये सब असल में सत्ता पर ही निर्भर करता है।” एक विविध समुदाय की ओर से बोलने का अधिकार जताकर, विश्वविद्यालय पीड़ितों की कहानियों को ही दबा देते हैं।
यह याद रखना ज़रूरी है कि मानसिक स्वास्थ्य का मूल आधार एक ऐसा माहौल बनाना है जो सहानुभूतिपूर्ण, सुरक्षित और ईमानदार हो। इसे हासिल करने का एक आसान तरीका संविधान के मौजूदा कानूनी ढांचों को लागू करना है। संयोग से, सुप्रीम कोर्ट ने यह बात नोट की है कि हाशिए पर पड़े समूहों की सुरक्षा के लिए बनाए गए ज़्यादातर नियम और समितियाँ केवल कागज़ों पर ही मौजूद हैं।
बहुत कम कैंपस मनोवैज्ञानिकों ने कानून द्वारा स्थापित बुनियादी प्रक्रियाओं के उल्लंघन के संबंध में आवाज़ उठाई है—जिसमें अप्राकृतिक मृत्यु या आत्महत्या की सूचना पुलिस को देना, अथवा पुलिस द्वारा ‘प्रथम सूचना रिपोर्ट’ (FIR) दर्ज करने में दिखाई गई अनिच्छा शामिल है।
मानसिक स्वास्थ्य एक सामूहिक और संस्थागत ज़िम्मेदारी है। इसका मुख्य दायित्व विशेष रूप से प्रशासन और फ़ैकल्टी पर होता है। यह तथ्य कि राष्ट्रीय महत्व के कई संस्थानों में मनोवैज्ञानिकों की संख्या बढ़ाने के बाद भी आत्महत्याओं पर रोक नहीं लग पा रही है, इस बात की ओर इशारा करता है कि मानसिक स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्र में एक बड़े बदलाव की ज़रूरत है—एक ऐसी संस्थागत संस्कृति की ओर, जो करुणा को बढ़ावा दे। पॉल गिल्बर्ट, जो एक क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक और ‘द कम्पैशनेट माइंड’ के लेखक हैं, बताते हैं कि मानसिक स्वास्थ्य को बेहतर बनाने के एक प्रमुख साधन के तौर पर करुणा के महत्व को कम करके नहीं आँका जा सकता।
‘प्रतिष्ठा’ (Prestige) करुणा के मार्ग में एक बड़ी बाधा है। यह विश्वविद्यालय समुदायों को अपनी चिंताओं को खुलकर व्यक्त करने से रोकती है। बाहरी संचार पर रोक लगाने वाले परिपत्रों पर विश्वविद्यालयों को फिर से विचार करना चाहिए, ताकि वे परिसर समुदायों के कल्याण को प्राथमिकता दे सकें। सुप्रीम कोर्ट द्वारा यह स्वीकार करना कि मानसिक स्वास्थ्य अनुच्छेद 21 से उत्पन्न एक मौलिक अधिकार है, मानसिक स्वास्थ्य को एक संरचनात्मक, राजनीतिक और अंतर्संबंधी मुद्दे के रूप में पुनर्विचार करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है। द टेलीग्राफ ऑनलाइन से साभार

सुदर्शन आर. कोट्टई आईआईटी, पलक्कड़ के मानविकी और सामाजिक विज्ञान विभाग में सहायक प्रोफेसर हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।