शहीद -ए -आजम उधम सिंह की जयंती पर विशेष लेख

शहीद-ए-आजम उधम सिंह: एक यथार्थवादी समाजवादी क्रांतिकारी

डॉ.रामजीलाल

शहीद-ए-आज़म उधम सिंह (26 दिसंबर, 1899 – शहादत दिवस 31 जुलाई, 1940) एक असाधारण व्यक्ति थे, जो अपने देश की आज़ादी के लिए सब कुछ कुर्बान करने को तैयार थे. वह धैर्यवान, साहसी, राष्ट्रवादी, देशभक्त और एक समाजवादी क्रांतिकारी थे.

जन्म और प्रारंभिक जीवन:

उधम सिंह का जन्म 26 दिसंबर, 1899 को पटियाला रियासत (अब पंजाब) में, लाहौर से 130 मील दक्षिण में स्थित, कंबोज जाति के जम्मू गोत्र के सुनाम के पिलबाद मोहल्ले में हुआ था. उनकी माँ, श्रीमती नारायणी कौर, और पिता, स. टहल सिंह कंबोज ने मूल रूप से उनका नाम शेर सिंह रखा था. उस समय, कोई भी यह भविष्यवाणी नहीं कर सकता था कि यह छोटा बच्चा बड़ा होकर एक मार्गदर्शक तारे की तरह क्रांतिकारी नेताओं की विरासत को रोशन करेगा, भारतीय क्रांतिकारियों के लिए एक सुनहरा युग लाएगा और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक आदर्श प्रेरणा बनेगा.

उनके जीवन में दुख तब आया जब सन् 1901 में उनकी माँ का निधन हो गया और सन् 1907 में उनके पिता का, जिससे शेर सिंह और उनके भाई साधु सिंह माता-पिता के बिना रह गए, किशन सिंह रागी ने दोनों भाइयों को अमृतसर के पुतलीघर में सेंट्रल खालसा अनाथालय में भर्ती कराया.

अनाथालय के आधिकारिक रिकॉर्ड के अनुसार, दोनों लड़कों का 28 अक्टूबर, 1907 को सिख परंपराओं के अनुसार नामकरण संस्कार हुआ. इस दोबारा नामकरण के बाद, शेर सिंह का नाम बदलकर उधम सिंह और साधु सिंह का नाम मुक्ता सिंह रखा गया. ‘मुक्त’ शब्द का अर्थ है पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति. अनाथालय में उनके शिक्षक और सहपाठी प्यार से उधम सिंह को “उदे” कहते थे, यह उपनाम उन्होंने बाद में अपना लिया. अपने भाई मुक्ता सिंह की मृत्यु के बाद उधम सिंह खुद को बिल्कुल अकेला महसूस करने लगे. मैट्रिक की परीक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने 1918 में अनाथालय छोड़ दिया.

उधम सिंह के प्रशंसनीय चरित्र और मूल्यों पर प्रभाव:

समय के साथ, कई कारकों ने उधम सिंह के प्रशंसनीय चरित्र और मूल्यों को प्रभावित किया. बचपन में माता-पिता और भाई मुक्ता सिंह की मृत्यु, अभावग्रस्त परवरिश, अकेलापन, पारिवारिक गरीबी और अनाथालय में जीवन के कारण,वह मनोवैज्ञानिक रूप से एक साहसी, दृढ़ और जुझारू युवक थे. ब्रिटिश साम्राज्यवादियों द्वारा भारतीय संसाधनों का शोषण, भारतीय लोगों के खिलाफ किए गए भयानक अपराध और अत्याचार, और उनकी गरीबी, भूख और बेरोज़गारी – इन सब का उनके विचारों पर असर पड़ा. हालाँकि, उनकी राजनीतिक सोच पर सबसे ज़्यादा असर 13 अप्रैल, 1919 को अमृतसर के जलियांवाला बाग में हुए सुनियोजित नरसंहार का पड़ा. यह उनकी ज़िंदगी का एक अहम मोड़ था.

दिसंबर 1919 में अमृतसर कांग्रेस अधिवेशन में स्वामी श्रद्धानंद जैसे जाने-माने नेताओं के असरदार भाषण, और गदर पार्टी के क्रांतिकारी, जिनमें लाला हरदयाल, प्रोफेसर मोटा सिंह, सरदार बसंत सिंह और भगत सिंह का परिवार शामिल थे, उन्होंने इस आंदोलन को बहुत ज़्यादा प्रभावित किया. इन नेताओं और उनके विचारों ने आज़ादी की लड़ाई में बहुत से लोगों को प्रेरित किया. इस क्रांतिकारी माहौल से प्रेरित होने वालों में उधम सिंह भी थे, जिनकी विचारधारा बब्बर-अकाली लहर से बनी थी, जो अमेरिका में रहने के दौरान बाबाओं और गदर पार्टी के साथ उनके मेलजोल से पैदा हुई थी.गदर  पार्टी ने विदेश में रहने वाले भारतीयों को ब्रिटिश शासन को चुनौती देने के लिए इकट्ठा करने की कोशिश की. सिंह की क्रांतिकारी सोच पर मार्क्सवाद, लेनिनवाद और बोल्शेविज्म का भी असर पड़ा. भगत सिंह का चरित्र, विचार और निस्वार्थ भावना ने उधम सिंह को सबसे ज़्यादा प्रभावित किया.उधम सिंह और भगत सिंह के बीच दोस्ती का गहरा रिश्ता था. भगत सिंह उधम सिंह के सबसे अच्छे “दोस्त” और “गुरु” थे.

बब्बर-अकाली लहर, मार्क्सवाद, लेनिनवाद और बोल्शेविज्म, साथ ही भारतीय मजदूर संघ, हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (भारत), इलेक्ट्रिशियन यूनियन (इंग्लैंड), वर्कर्स एसोसिएशन (IWA), और गदर पार्टी (अमेरिका) जैसे क्रांतिकारी संगठन भी उन पर असर डालने वालों में से थे. भारतीयों को क्रांतिकारी कामों के लिए इकट्ठा करने के लिए, उधम सिंह ने लंदन में “आज़ाद पार्टी” भी बनाई थी

क्रांतिकारी शुरुआत: गदर पार्टी और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (HSRA):

जलियांवाला बाग हत्याकांड से प्रेरित होकर, उधम सिंह गदर पार्टी में शामिल हो गए.यह संगठन भारत में ब्रिटिश साम्राज्यवाद को खत्म करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रहने वाले भारतीय प्रवासियों द्वारा बनाया गया था. सन्1924 में, वह न केवल गदर पार्टी के नेताओं और कार्यकर्ताओं से मिले, बल्कि उनके काम करने के तरीके से भी प्रभावित हुए. उन्होंने क्रांतिकारी गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया, ब्रिटिश विरोधी साहित्य बांटा और विरोध प्रदर्शन आयोजित किए. भगत सिंह और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन (HSRA) के साथ उनके जुड़ाव ने उन्हें समाजवादी क्रांतिकारी आदर्शों – मार्क्सवाद, लेनिनवाद और बोल्शेविज्म को अपनाने के लिए प्रेरित किया.

सिख पंजाबी मार्क्सवादी: उधम सिंह की सोच मार्क्सवाद, लेनिनवाद और बोल्शेविज्म से प्रभावित थी.जुलाई 1927 में, उधम सिंह को अमृतसर के रामबाग में हथियार अधिनियम की धारा 20 के तहत गिरफ्तार किया गया था. उनके पास से प्रतिबंधित गदर पार्टी का अखबार “गदर-दी- गूंज (“विद्रोह की आवाज”) भी मिला, जिसे जब्त कर लिया गया. यही कारण है कि उन्हें “सिख पंजाबी मार्क्सवादी” के नाम से जाना जाता है. उनके प्रेरणा स्रोतों में रूसी बोल्शेविक शामिल थे. वह बाबा ज्वाला सिंह की किताब,’ गदर’ से भी बहुत प्रभावित थे.

क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए गिरफ्तारी और 5 साल की कैद के पश्चात सन् 1931 में जेल से रिहा होने के बाद, उधम सिंह खुफिया विभाग और पंजाब पुलिस से बचते हुए कश्मीर के रास्ते जर्मनी गए, और आखिरकार 1934 में लंदन पहुंचे.

शादी और निजी जीवन:

फरवरी 1922 में अमेरिका यात्रा के दौरान, ऊधम सिंह कैलिफ़ोर्निया के क्लेयरमोंट में ल्यूपे हर्नांडेज़ नाम की एक खूबसूरत मैक्सिकन महिला से मिले, जिसकी आँखें बड़ी थीं. ऊधम सिंह और ल्यूपे हर्नांडेज़ ने सन्1923 में शादी कर ली. सन्1924 के जॉनसन-रीड (इमिग्रेशन) एक्ट में यह अनिवार्य कर दिया गया था कि भारतीय पुरुष संयुक्त राज्य अमेरिका में हिस्पैनिक महिलाओं से शादी करें या उन्हें देश से निकाल दिया जाएगा.. ऊधम सिंह ने एक बयान में स्वीकार किया कि उनके दो बेटे थे जो क्लेयरमोंट (कैलिफ़ोर्निया) के सैक्रामेंटो स्कूल में पढ़ते थे.सन् 1927 में, सिंह ने अपनी पत्नी और बेटों को छोड़कर अपने क्रांतिकारी लक्ष्य और माइकल ओ’डायर की हत्या करके बदला लेने के अपने पक्के इरादे को पूरा करने के लिए अमेरिका छोड़ दिया.  ब्रिटिश खुफिया रिपोर्टों के अनुसार, ऊधम सिंह ने नवंबर 1936 में इंग्लैंड यात्रा के दौरान एक गोरी महिला से शादी की थी, और वे लंदन के वेस्ट एंड में रहते थे. हालाँकि, यह पुष्टि नहीं हुई है कि उनके इस शादी से बच्चे हैं या नहीं.

उपनाम: लंदन मेट्रोपॉलिटन पुलिस रिपोर्ट (फ़ाइल)

क्रांतिकारियों को पकड़े जाने से बचने के लिए कई तरह के रूप और नाम अपनाने पड़ते हैं.अपनी पहचान छिपाने के लिए, ऊधम सिंह समय-समय पर अपना नाम और पहनावा बदलते रहते थे. नतीजतन, भगत सिंह की तरह, उन्होंने भी सिख धर्म के प्रतीकों को छोड़ दिया और “क्लीन शेव” हो गए, टोपी और अच्छे सूट पहनने लगे. लंदन मेट्रोपॉलिटन पुलिस फ़ाइल (पुलिस फ़ाइल MEPO 3/1743) के अनुसार, उन्होंने अपने अपेक्षाकृत छोटे जीवनकाल में अपनी पहचान छिपाने के लिए कई उपनामों का इस्तेमाल किया, जिनमें उदे, शेर सिंह, उदय, फ्रैंक ब्राज़ील, उदे सिंह, उदबन सिंह, ऊधम सिंह कंबोज, मोहम्मद सिंह आज़ाद, और राम मोहम्मद सिंह आज़ाद शामिल हैं. मेट्रोपॉलिटन पुलिस रिपोर्ट( फ़ाइल MEPO 311743, दिनांक 16 मार्च, 1940 )के अनुसार, वह एक सक्रिय, खूब यात्रा करने वाला, राजनीतिक रूप से प्रेरित, धर्मनिरपेक्ष सोच वाला युवा था जिसके जीवन के ऊँचे लक्ष्य थे और भारत में ब्रिटिश शासन के प्रति गहरी नफ़रत थी. 6 अप्रैल, 1940 को ब्रिक्सटन जेल में हिरासत में रहते हुए, उन्होंने अपना नाम राम मोहम्मद सिंह आज़ाद बताया (यह एक प्रतीकात्मक नाम था जो भारत के तीन प्रमुख धर्मों और स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता था). दूसरी ओर, 6 अप्रैल 1940 को उन्होंने लंदन की ब्रिक्सटन जेल से लिखा कि चैंबरलेन (उस समय के UK के प्रधानमंत्री) ने हाउस ऑफ़ कॉमन्स में उनका नाम मोहम्मद सिंह बताया था. इसी वजह से, जेल में उन्हें राम मोहम्मद सिंह आज़ाद के बजाय मोहम्मद सिंह नाम दिया गया था.

माइकल ओ’डायर की हत्या: 13 मार्च 1940:

13 मार्च 1940 को, उधम सिंह ने पंजाब के पूर्व लेफ्टिनेंट गवर्नर और जलियांवाला बाग हत्याकांड के लिए जिम्मेदार माइकल ओ’डायर की लंदन में रॉयल सेंट्रल एशियन सोसाइटी की एक बैठक में हत्या कर दी. बाद में उन पर सेंट्रल क्रिमिनल कोर्ट, ओल्ड बेली में मुकदमा चलाया गया.

बचपन में चुना गया उधम सिंह का नाम, उनकी ताकत को दर्शाता था जब उन्होंने पंजाब के पूर्व लेफ्टिनेंट गवर्नर माइकल ओ’डायर की हत्या की, यह साबित करते हुए कि वह वास्तव में ‘भारत के शेर थे’. उनका नाम बदलकर उधम रखा गया, जिसका अर्थ है ‘उथल-पुथल ‘, जो सही था, क्योंकि उनके इस काम ने ब्रिटिश साम्राज्य की नौकरशाही और खुफिया एजेंसियों की विफलताओं की ओर दुनिया का ध्यान खींचा.

मुकदमा, भूख हड़ताल भूख और फांसी:

अपने मुकदमे के दौरान उन्होंने 42 दिन की भूख हड़ताल की और अपने कामों को राष्ट्र के प्रति कर्तव्य बताया. हत्या का दोषी पाए जाने पर उन्हें 31 जुलाई 1940 को पेंटनविले जेल, लंदन में फांसी दे दी गई.

उधम सिंह के विचार–उनके सपनों का भविष्य का भारत:

उधम सिंह को सिर्फ एक राष्ट्रवादी या बदला लेने वाले शेर के रूप में सोचना उनकी सोच को सीमित करना होगा. उनके राजनीतिक विचार समाजवाद, मार्क्सवाद-लेनिनवाद, बोल्शेविज्म और गदर आंदोलन जैसे क्रांतिकारी आदर्शों से प्रभावित थे. उनकी महत्वाकांक्षाओं में न केवल ब्रिटिश साम्राज्यवाद से स्वतंत्रता शामिल थी, बल्कि स्वतंत्र भारत का सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और शैक्षिक परिवर्तन भी शामिल था. उन्होंने हिंदू, मुस्लिम और सिख एकता बल देने के साथ-साथ गरीबी, अज्ञानता और निरक्षरता को खत्म करने की वकालत की. 15 जुलाई, 1940 को पेंटनविले जेल से, उधम सिंह ने लिखा:

“हमारी सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी अंग्रेजों को देश से बाहर निकालना और फिर हिंदू, मुस्लिम और सिख एकता स्थापित करना है. भूख, अज्ञानता और बीमारी को खत्म करना है. लोगों को न्याय मिले, किसानों और मजदूरों को पर्याप्त भोजन मिले, उच्च गुणवत्ता वाले स्कूल और कॉलेज हों, और बच्चों और बुजुर्गों के लिए खेल के मैदान और पार्क हों. मेरी इच्छा है कि लोग शादियों की शान-शौकत के बजाय उच्च शिक्षा में निवेश करें. मुझे विश्वास है कि आप इन मूल्यों को अपनाएंगे. मेरा देश समृद्ध हो.”

उनका प्रतीकात्मक नाम राम मोहम्मद सिंह आज़ाद, जो तीन प्रमुख धर्मों – हिंदू, मुस्लिम, सिख – भारत की एकता का प्रतिनिधित्व करता है, आज समय की ज़रूरत है. उदारीकरण, निजीकरण, वैश्वीकरण और विनिवेश की वर्तमान नीतियां निश्चित रूप से उधम सिंह की राजनीतिक विचारधारा के खिलाफ हैं. महान शहीद को सच्ची श्रद्धांजलि यह है कि भारत को आत्मनिर्भर बनाने और भूख, गरीबी और बेरोजगारी से मुक्त करने के लिए बदलाव के समाजवादी रास्ते पर चला जाए.