भारतीयों को अनुवाद में दुनिया का नेतृत्व करने की जरूरत

मनीष सभरवाल, अरुणव सिन्हा

स्वाति गांगुली की उत्कृष्ट पुस्तक, “टैगोर विश्वविद्यालय: विश्वभारती का इतिहास”, रवि ठाकुर के “जीवन की सर्वोत्तम निधि”, विश्वभारती की उल्लेखनीय यात्रा का वर्णन करती है, जो वैश्विक सांस्कृतिक समुदाय के भारतीय लोकाचार में निहित एक केंद्र है। फ्रांस, वियना, इंग्लैंड, श्रीलंका, संयुक्त राज्य अमेरिका, थाईलैंड और विभिन्न भारतीय राज्यों के विद्वानों और छात्रों के साथ, यह महानगरीयता, भाषाओं और अनुवादों का एक मादक मिश्रण रहा होगा। हम एक पुनर्जीवित अनुवाद पारिस्थितिकी तंत्र की वकालत करते हैं जो न केवल हमें ऐतिहासिक विस्मृति से उबारता है, बल्कि राष्ट्रीय पहचान, संस्कृति और सॉफ्ट पावर के बुनियादी ढांचे, जो भारत का अनुवाद पारिस्थितिकी तंत्र है, के लंबे समय से प्रतीक्षित विकास में भी महत्वपूर्ण योगदान देता है।

टैगोर ने अपनी कविताओं का अंग्रेजी में अनुवाद किया और लिखा, “यदि ईश्वर चाहता, तो वह सभी भारतीयों को एक ही भाषा बोलने की अनुमति देता… भारत की एकता विविधता में एकता रही है और हमेशा रहेगी।” शांतिनिकेतन में पोषित समृद्ध लेखन परंपरा में महाश्वेता देवी के क्लासिक उपन्यास शामिल हैं। शिक्षा को उपनिवेशवाद से मुक्त करने का अर्थ था संगीत और दृश्य कलाओं को समान महत्व देना; वैष्णव संतों की पदावली, अफ़ज़ल अली का नसीहतनामा और भरतचंद्र की सत्यनारायण पंचाली।

बांग्ला में अनुवाद और प्रकाशन का एक गहरा इतिहास है, जिसकी शुरुआत 1700 के दशक में मिशनरी ग्रंथों के पुर्तगाली अनुवाद से होती है। अंग्रेज विलियम कैरी ने नवद्वीप में 40 हस्तलिखित कृतियों की खोज की और 1800 में सेरामपुर प्रेस की स्थापना की; राजा राम मोहन राय मुद्रण के लिए बांग्ला लिपि को मानकीकृत करने के प्रयास में लगातार सहयोगी थे। 1821 तक, राय ने साप्ताहिक बांग्ला भाषा का समाचार पत्र, संबाद कौमुदी, भारत में मुद्रित पहला भारतीय स्वामित्व वाला समाचार पत्र शुरू किया था। 1825 तक, अकेले कलकत्ता में लगभग 40 प्रिंटिंग प्रेस थे। 19वीं और 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में, राम मोहन राय, शरतचंद्र चट्टोपाध्याय, ईश्वरचंद्र विद्यासागर और बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय जैसे प्रमुख विचारकों की कृतियों का अंग्रेजी और तमिल, मलयालम, गुजराती और हिंदी जैसी अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया।

हालाँकि, 20वीं सदी के मध्य में जब बंगाली साहित्य अपने स्वर्णिम काल से गुज़र रहा था, तब भी अनुवादों का प्रचलन धीमा रहा। एक उदाहरण: विभूतिभूषण बंद्योपाध्याय की 1929 में प्रकाशित क्लासिक कृति, पाथेर पांचाली, 1968 तक (टी.डब्ल्यू. क्लार्क और तारापद मुखर्जी द्वारा) अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित नहीं हुई थी, और वह भी पहले अमेरिका में। हालाँकि, 1990 और फिर 2000 के दशक में, जब दुनिया की सबसे बड़ी प्रकाशन कंपनियों ने भारत में प्रवेश किया, बंगाली उपन्यासों के अंग्रेजी अनुवादों ने (मुख्यतः) गति पकड़ी और बड़ी संख्या में प्रकाशित होने लगे। नए अनुवादकों ने, गैर-शैक्षणिक दृष्टिकोण के साथ, ऐसे अनुवाद प्रकाशित किए जो अक्सर बेस्टसेलर बन गए। पिछले एक दशक में, सामाजिक, भौगोलिक और भाषाई हाशिये पर रहने वाले बंगाली लेखकों के भी अनुवाद हुए हैं, जिन्हें पूरे भारत में पाठक और प्रशंसक मिले हैं, जो अक्सर उन्हें अपने क्षेत्र में नहीं मिलता था।

तपन रॉयचौधरी ने 1990 के दशक में “भाषागतो विस्मृति” या भाषाई विस्मृति की अवधारणा पर चर्चा की, जो सांस्कृतिक विस्मृति की ओर ले जाती है। आज, कई फलते-फूलते बांग्ला प्रकाशक हैं, और कोलकाता पुस्तक मेले में बड़ी संख्या में लोग आते हैं। मनोरंजन ब्यापारी जैसे लेखकों के अंग्रेजी अनुवाद अब व्यापक रूप से पढ़े जाते हैं, और बेगम रोकेया सखावत हुसैन की सबसे प्रसिद्ध रचना, सुल्तानाज़ ड्रीम, मूल अंग्रेजी कृति बनी हुई है। लेकिन गैर-काल्पनिक अनुवाद में एक कमी है। न्यू इंडिया फाउंडेशन के फेलो, वेंकटेश्वर रामास्वामी और अमलान बिस्वास द्वारा निर्मल कुमार बोस की दैनिक पत्रिका का आगामी अनुवाद, 1946-47 के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कालखंडों में नोआखली पर प्रकाश डालेगा।

लेकिन भारत के राष्ट्रीय अनुवाद पारिस्थितिकी तंत्र के लिए अच्छी खबर है: अशोक विश्वविद्यालय अनुवाद केंद्र से भारतीय अनुवादों का भारत का पहला गैर-लाभकारी, ओपन-एक्सेस और क्राउड-सोर्स्ड डेटाबेस अब www.bhashavaad.in पर खोजा जा सकता है। किसी भी ओपन-सोर्स जीवित संग्रह की तरह, इसका वर्तमान डेटासेट – 14,000+ प्रविष्टियाँ, 6,500+ लेखक और 7,000+ अनुवादक – एक कार्य प्रगति पर है। भाषावाद के आंकड़े बताते हैं कि 20वीं सदी के पहले पांच दशकों में 125 अनुवाद 21वीं सदी के पहले दो दशकों में 2,673 हो गए। शीर्ष दस अनुवादित भाषाएँ बंगाली (1,749), हिंदी (1,155), और मराठी (887) हैं, इसके बाद तमिल, मलयालम, उर्दू, तेलुगु, कन्नड़, संस्कृत और ओडिया हैं। मणिपुरी, मैथिली, कोडवा, राजबांग्शी, मिज़ो, कोकबोरोक और बोंगचर से अनुवादों की लंबी सूची एक सुखद खोज है। संस्कृत से अनुवाद के लिए शीर्ष भाषाएँ अंग्रेजी, गुजराती, हिंदी, कन्नड़ और पंजाबी हैं।

बंगाली के लिए भाषावाद खोज से 8,128 परिणाम प्राप्त होते हैं। सबसे अधिक अनुवादित लेखक रवींद्रनाथ टैगोर (741) हैं, उसके बाद शरतचंद्र चट्टोपाध्याय (332) और बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय (177) हैं। 4,452 शीर्षक कथा साहित्य, 1,159 गैर-कथा साहित्य, 814 कविता और 533 नाटक हैं। रमनलाल सोनी के सूचीबद्ध अनुवादों की संख्या सबसे अधिक (178) है, उसके बाद सुधींद्रनाथ राहा (84) हैं।

भारत के अनुवाद तंत्र के सामने आने वाले प्रश्न चिरस्थायी हैं, लेकिन इन पर और अधिक चर्चा की आवश्यकता है। हम लंबी पूंछ वाले अनुवादों के लिए और अधिक अनुवाद कैसे प्राप्त करें? हम भारतीय भाषाओं में उपलब्ध अनुवादों की संख्या कैसे बढ़ा सकते हैं? हम अनुवादकों, लेखकों और प्रकाशकों के बीच समन्वय कैसे बेहतर बना सकते हैं? हम अनूदित पुस्तकों के लिए पुस्तक खोज और विपणन रणनीतियों को कैसे बेहतर बना सकते हैं? कृत्रिम बुद्धिमत्ता द्वारा प्रदान किए गए उपकरणों का अनुवाद पर क्या प्रभाव पड़ता है, यदि कोई हो? भारतीय भाषाओं में भारतीय लेखन को भारत के भीतर और बाहर अधिक व्यापक रूप से सुलभ बनाने के लिए क्या आवश्यक है? ये प्रश्न जटिल हैं, लेकिन भारतीयों में अनुवाद के प्रति स्वाभाविक जागरूकता है और उन्हें अनुवाद सिद्धांत, अध्ययन और व्यवहार में दुनिया का नेतृत्व करना चाहिए।

हमें एक ऐसे विश्व की ओर बढ़ना होगा जहाँ ज्ञान मुक्त हो और शब्द सत्य की गहराइयों से उभरें, जहाँ मन निरंतर व्यापक होते विचारों और कर्मों की ओर अग्रसर हो। भाषाविद्, क्लॉड हेगेज, सुझाव देते हैं कि भाषाएँ शब्दों, वाक्यविन्यास और अर्थ-विज्ञान का संग्रह नहीं हैं, बल्कि जीवित, साँस लेने वाले जीव हैं जो एक संस्कृति के संबंधों को धारण करते हैं। वे समान नागरिकता, पहचान और सौम्य शक्ति भी प्रदान करती हैं। बंगाली भाषा ने लंबे समय से भारत के अनुवाद पारिस्थितिकी तंत्र को शक्ति प्रदान की है; नई ऊर्जा के कारण दोनों का और विस्तार होगा। द टेलीग्राफ ऑनलाइन से साभार

मनीष सभरवाल एक उद्यमी हैं और अरुणव सिन्हा अशोका विश्वविद्यालय अनुवाद केंद्र के सह-निदेशक हैं।