उच्च न्यायालय ने वर्ग संवेदनशीलता की मांग की, सरकार ने महिमामंडन किया

न्यायालय ने एनसीईआरटी से स्कूली किताबों में जाति-विरोधी पूर्वाग्रह के पाठ शामिल करने का आग्रह किया

द टेलीग्राफ ऑनलाइन में बसंत कुमार मोहंती की एक रिपोर्ट प्रकाशित हुई है जिसमें उन्होंने बताया है कि राष्ट्रीय पाठ्यपुस्तक निर्माण संस्था जहां स्कूली पाठ्यक्रमों में जाति व्यवस्था का महिमामंडन करने की कोशिश कर रही है, वहीं इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने हाल ही में एक मामले की सुनवाई में  आदेश जारी किया कि स्कूली पाठ्यक्रम में जातिगत पूर्वाग्रह के खतरों पर सामग्री शामिल करने की सिफ़ारिश की है।

मोहंती की रिपोर्ट के मुताबिक न्यायमूर्ति विनोद दिवाकर ने 16 सितंबर को दिए आदेश में पाठ्यपुस्तकों की सामग्री को जाति और सामाजिक असमानता के प्रति छात्रों को संवेदनशील बनाने का सुझाव दिया है।

अदालत अप्रैल 2023 में हरियाणा से उत्तर प्रदेश होते हुए बिहार तक अवैध शराब परिवहन के एक मामले में आपराधिक कार्यवाही को रद्द करने की मांग वाली एक याचिका पर विचार कर रही थी। उत्तर प्रदेश पुलिस ने दो कारों को रोका था और आरोपियों की जाति का उल्लेख करते हुए एक प्राथमिकी दर्ज की थी। अदालत ने पुलिस को जाति का उल्लेख करने से बचने का निर्देश दिया था।

जाति के मुद्दे पर विचार करते हुए, अदालत ने कहा कि जाति-आधारित असमान व्यवस्थाओं पर काबू पाने के लिए सरकार द्वारा उठाए गए कदम सकारात्मक कार्रवाई पर केंद्रित थे, न कि सामाजिक पूर्वाग्रहों को खत्म करने पर।

आदेश में कहा गया है, “कानून भेदभाव के प्रत्यक्ष कृत्यों को दंडित कर सकता है, लेकिन संस्थानों, स्कूलों, कार्यस्थलों और गाँवों में आज भी व्याप्त बहिष्कार के सूक्ष्म दैनिक रूपों को दूर करने के लिए यह बहुत कम करता है। जातिगत पूर्वाग्रहों को दूर करने के लिए विशेष रूप से लक्षित कोई राष्ट्रव्यापी जागरूकता कार्यक्रम नहीं है, जैसे स्वच्छता और लैंगिक समानता पर अभियान।”

अदालत ने कहा, “स्कूलों में समावेशिता की नीति तो है, लेकिन जाति-विरोधी शिक्षा के लिए समर्पित कोई व्यवस्थित पाठ्यक्रम नहीं है… जातिगत भेदभाव को कम करने के लिए, सरकार को कानूनों के साथ-साथ निरंतर कार्यक्रमों की भी आवश्यकता है – सामाजिक सद्भाव और जातिगत समानता को बढ़ावा देने वाला एक राष्ट्रीय अभियान होना चाहिए। स्कूली पाठ्यक्रम में बच्चों को समानता, सम्मान और जातिगत पूर्वाग्रह के खतरों के बारे में सिखाया जाना चाहिए।”

मोहंती कहते हैं कि अदालत का यह आदेश ऐसे समय में आया है जब राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद (एनसीईआरटी) सभी कक्षाओं के लिए नई पाठ्यपुस्तकें तैयार कर रही है। पिछले साल, इसने कक्षा तीन और छह के लिए पाठ्यपुस्तकें पेश की थीं। इस साल, कक्षा चार, पाँच, सात और आठ के लिए नई पुस्तकें जारी की जाएँगी। कुछ पुस्तकें पहले ही उपलब्ध करा दी गई हैं।

कक्षा सात की सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तक – एक्सप्लोरिंग सोसाइटी इंडिया एंड बियॉन्ड – जाति व्यवस्था का बचाव करते हुए कहती है कि यह लचीली थी और भारत के सामाजिक ढांचे को स्थिरता प्रदान करती थी।

पुस्तक के अनुसार, भारतीय समाज में दो स्तरीय व्यवस्था थी: “जाति” जो व्यवसाय से जुड़ी थी और “वर्ण”, जो वैदिक ग्रंथों में निहित एक पदानुक्रमित व्यवस्था थी। चार वर्ण थे – ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र।

पुस्तक के एक अंश में लिखा है, “ग्रंथों और शिलालेखों, दोनों में ऐतिहासिक प्रमाण मौजूद हैं कि प्रारंभिक काल में व्यक्ति और समुदाय परिस्थितियों के अनुसार अपने व्यवसाय बदलते थे। उदाहरण के लिए, लंबे समय तक सूखा पड़ने या किसी प्राकृतिक आपदा के कारण किसान समुदाय शहर में पलायन कर अन्य व्यवसाय अपनाने को मजबूर हो जाता था, या कुछ ब्राह्मण व्यापार या यहाँ तक कि सैन्य गतिविधियों की ओर रुख कर लेते थे। इस जटिल व्यवस्था ने भारतीय समाज को संरचित किया, उसकी आर्थिक गतिविधियों सहित उसकी गतिविधियों को व्यवस्थित किया, और इस प्रकार उसे कुछ स्थिरता प्रदान की।”

इसमें आगे कहा गया है, “इस बात पर व्यापक सहमति है कि पहले के समय में यह व्यवस्था काफ़ी अलग (ख़ास तौर पर ज़्यादा लचीली) थी और समय के साथ, ख़ास तौर पर भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान, और ज़्यादा कठोर होती गई।”

दिल्ली विश्वविद्यालय के एक कॉलेज के संकाय सदस्य और सामाजिक न्याय शिक्षा मंच के अध्यक्ष हंसराज सुमन ने कहा कि एनसीईआरटी को जाति को एक असमान व्यवस्था के रूप में पर्याप्त सामग्री शामिल करनी चाहिए थी।

सुमन ने कहा, “जाति का बचाव करने के बजाय, एनसीईआरटी को बाबासाहेब भीमराव आंबेडकर, ज्योतिबा फुले, पेरियार के जीवन और विरासत तथा उनके संघर्षों के बारे में सामग्री देनी चाहिए थी। छात्रों को यह जानना चाहिए कि आंबेडकर को स्कूल में अपने उच्च जाति के साथियों और शिक्षकों द्वारा किस तरह भेदभाव का सामना करना पड़ा। इससे बच्चों को असमान जाति व्यवस्था और आरक्षण जैसी सकारात्मक नीतियों की प्रासंगिकता समझ में आएगी।”