आलेख

ब्राह्मण और मुसलमान दोनों उत्तर-पश्चिम से भारत में आए

देवदत्त पटनायक

मुझे यकीन है कि ब्राह्मण गुप्त मुसलमानों की तरह काम करते हैं, जो धर्मशास्त्र से नहीं बल्कि रणनीति से अलग हैं।

मुस्लिम हलाल हराम विभाजन की तरह, ब्राह्मणों ने सात्विक तामसिक पदानुक्रम लागू किया, जिसमें नैतिक भोजन और व्यवहार संहिताएं पेश की गईं, जिन पर पहले की भारतीय संस्कृतियों ने इस तरह जोर नहीं दिया था।

ब्राह्मण और मुसलमान दोनों उत्तर-पश्चिम से भारत में आए, उपमहाद्वीप में उन्हीं भौगोलिक गलियारों का अनुसरण करते हुए। ब्राह्मण अपनी सांस्कृतिक जड़ों को यूरेशियन स्टेपी से जोड़ते हैं, जो लगभग 4000 साल पहले घोड़ों को पालतू बनाने से जुड़ा है, और लगभग 3000 साल पहले भारत आए। मुसलमानों ने लगभग 1000 साल पहले उन्हीं रास्तों का अनुसरण किया, उत्तर से दक्षिण और पूर्व से पश्चिम तक फैले, जो पहले के ब्राह्मण आंदोलन को दर्शाता है।

ब्राह्मण एक परम वास्तविकता पर जोर देते हैं, जो निराकार और छवियों से परे है, जिसे अद्वैत वेदांत के माध्यम से व्यक्त किया गया है। यह इस्लामी एकेश्वरवाद को दर्शाता है, जहां ईश्वर निराकार, पूर्ण और प्रतिनिधित्व से परे है। नतीजतन, नदियों, चट्टानों, पहाड़ों, पेड़ों और गांवों से जुड़े देवताओं को कम या लोक देवताओं के रूप में नीचा दिखाया जाता है।

ब्राह्मण वेदों को सर्वोच्च ज्ञान मानते हैं, दुनिया को आस्तिक और नास्तिक, विश्वासियों और गैर-विश्वासियों में विभाजित करते हैं। यह इस बात के समानांतर है कि इस्लाम पूर्व-इस्लामी प्रथाओं को जाहिलिया, अज्ञानता की स्थिति के रूप में कैसे मानता है। यह सत्य और अज्ञानता, रहस्योद्घाटन और त्रुटि के बीच इस्लामी विभाजन को दर्शाता है।

ब्राह्मण और मुसलमान दोनों अंतर और श्रेष्ठता का संकेत देने के लिए खुद को शारीरिक रूप से चिह्नित करते हैं। पवित्र धागा इस्लामी ड्रेस कोड की तरह काम करता है, जो अंदर वालों को बाहर वालों से अलग करता है। शारीरिक निशान और अनुष्ठान प्रतीक पदानुक्रम और पवित्र तक नियंत्रित पहुंच को मजबूत करते हैं।

दोनों प्रणालियाँ गहराई से समलैंगिक विरोधी हैं, जो समान लिंग की इच्छा को अप्राकृतिक या पापी मानती हैं, जिसे दैवीय स्वीकृति से उचित ठहराया जाता है। दोनों स्त्री विरोधी हैं, जो महिलाओं को पवित्र अधिकार से प्रतिबंधित करती हैं। मस्जिदों में, प्रार्थना नेतृत्व पुरुष होता है; मंदिरों में, पुरोहिती और मुख्य अनुष्ठान पुरुष प्रधान होते हैं।

महत्वपूर्ण अंतर सामरिक है: मुसलमान धर्मांतरण और विस्तार चाहते हैं; ब्राह्मण बिना धर्मांतरण के प्रभुत्व चाहते हैं। ब्राह्मण बिना समावेशन के शासन पसंद करते हैं, बहिष्कार द्वारा शक्ति बनाए रखते हैं।

अनसुलझा सवाल बना हुआ है: किसने किसे सिखाया, या क्या दोनों को पुरानी पश्चिमी यूरेशियाई परंपराओं से समान पितृसत्तात्मक, एकेश्वरवादी, नियंत्रण उन्मुख विश्वदृष्टि विरासत में मिली। देवदत्त पटनायक के फेसबुक वाल से कंटेंट और फोटो साभार

लेखक – देवदत्त पटनायक