वंदे मातरम को लेकर अभी आप लोगों ने संसद में बहस होते देखा और सुना। तरह-तरह के तर्क गढ़े और बताए गए। माननीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने संसद को बताया कि वंदे मातरम को पूरा न अपनाने के पीछे प्रथम प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू का हाथ था। चूंकि इस समय सत्ताधारी पार्टी नेहरू को दोषी और खलनायक साबित करने के लिए सरदार बल्लभ भाई पटेल और नेताजी सुभाष चंद्र बोस के नाम का उपयोग उनके विरोधी के तौर पर करती है। यहां पर नेहरू ने वंदे मातरम विवाद पर नेताजी को जो पत्र लिखा था, उसमें कहीं भी जिन्ना या मुस्लिम लीग का जिक्र नहीं किया था, मूल  पत्र को पढ़कर यह बात समझ में आ जाती है। वरिष्ठ पत्रकार प्रमोद मल्लिक ने डीएनए डाट काम में यह लेख लिखा है और साथ में ओरिजिनल पत्र का मजमून भी दिया है। लीजिए पढ़िए-

वंदे मातरम विवाद: नेहरू ने सुभाष को असल में क्या लिखा था? क्या उन्होंने जिन्ना, मुस्लिम लीग का ज़िक्र किया था? पूरा खत यहाँ पढ़ें

प्रमोद मल्लिक

20 अक्टूबर, 1937 को जवाहरलाल नेहरू द्वारा सुभाष चंद्र बोस को वंदे मातरम के मुद्दे पर लिखे गए एक पत्र को लेकर बहुत हंगामा हुआ है। राष्ट्रीय गीत की रचना के 150 साल पूरे होने पर हुई बहस में हिस्सा लेते हुए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने नेहरू पर निशाना साधा। उन्होंने उन पर मुस्लिम लीग और उसके नेता मोहम्मद अली जिन्ना की बात मानकर अल्पसंख्यक तुष्टीकरण की राजनीति शुरू करने का आरोप लगाया। मोदी ने संसद में कहा, “जिन्ना के वंदे मातरम का विरोध करने के बाद पंडित जवाहरलाल नेहरू ने सुभाष चंद्र बोस को एक पत्र लिखा, जिसमें कहा गया था कि उन्होंने वंदे मातरम का बैकग्राउंड पढ़ा है और उन्हें लगता है कि इससे मुसलमानों को गुस्सा आ सकता है और वे भड़क सकते हैं। उन्होंने आगे कहा कि वे वंदे मातरम के इस्तेमाल की जांच करेंगे, और वह भी बंकिम चंद्र के बंगाल में।” पीएम मोदी ने यह भी कहा, “मोहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व वाली मुस्लिम लीग (आजादी से पहले) ने 1937 में वंदे मातरम के खिलाफ एक अभियान चलाया था। लेकिन कांग्रेस और जवाहरलाल नेहरू ने उनका विरोध करने के बजाय, वंदे मातरम की ही जांच शुरू कर दी।”

वंदे मातरम विवाद

हालांकि, चिट्ठी की पूरी स्टडी से पता चलता है कि प्रधानमंत्री ने अपने अप्रोच में सेलेक्टिव तरीका अपनाया और सिर्फ़ वही पैराग्राफ चुने जो वह साबित करना चाहते थे। सच तो यह है कि नेहरू ने बंकिम चंद्र चटर्जी के बनाए गाने का बचाव किया था। नेहरू ने चिट्ठी में लिखा था कि “वंदे मातरम के खिलाफ़ मौजूदा विरोध काफी हद तक सांप्रदायिक लोगों द्वारा बनाया गया है।” उन्होंने यह भी कहा, “हम जो कुछ भी करते हैं, वह सांप्रदायिक लोगों की भावनाओं को खुश करने के लिए नहीं होना चाहिए, बल्कि जहां असली शिकायतें हैं, उन्हें दूर करने के लिए होना चाहिए।”

जवाहरलाल नेहरू ने सुभाष चंद्र बोस को पत्र लिखा

हालांकि, कांग्रेस नेता ने यह भी लिखा, “मैंने वंदे मातरम गाने का बैकग्राउंड पढ़ा है। मुझे लगता है कि यह बैकग्राउंड मुसलमानों को भड़का सकता है।” नेहरू ने पत्र में कहीं भी जिन्ना या मुस्लिम लीग या उनकी मांगों के बारे में नहीं लिखा था। लेकिन इस लाइन का इस्तेमाल अक्सर यह दिखाने के लिए किया जाता है कि जिन्ना द्वारा आपत्तियां उठाए जाने के बाद उन्होंने यह माना कि कविता की उत्पत्ति (उपन्यास आनंदमठ का हिस्सा होने के कारण) सांप्रदायिक संवेदनशीलता का स्रोत हो सकती है।

नेहरू आनंदमठ पर

नेहरू ने चिट्ठी में यह भी लिखा कि उन्हें आनंदमठ का इंग्लिश ट्रांसलेशन मिला है, और वह “गाने के बैकग्राउंड” को समझने के लिए उसे पढ़ रहे हैं। उन्होंने लिखा, “ऐसा लगता है कि यह बैकग्राउंड मुसलमानों को परेशान कर सकता है।”

यह रहा पत्र:

सेवा में,

सुभाष चंद्र बोस

इलाहाबाद

20.10.1937

मेरे प्यारे सुभाष,

आपका 17 तारीख का पत्र मिला। ज़रूर, जैसा कि आपने सुझाव दिया है, मैं डॉ. टैगोर से वंदे मातरम गाने के बारे में बात करूँगा। मुझे नहीं लगता कि वर्किंग कमेटी द्वारा किसी औपचारिक बयान की ज़रूरत है, लेकिन हमारे मन में सब कुछ साफ़ होना चाहिए। मैंने आनंद मठ का इंग्लिश अनुवाद हासिल कर लिया है, और मैं गाने के बैकग्राउंड को समझने के लिए उसे अभी पढ़ रहा हूँ। ऐसा लगता है कि यह बैकग्राउंड मुसलमानों को नाराज़ कर सकता है। इसके अलावा, भाषा की भी दिक्कत है, जो ज़्यादातर लोगों को समझ में नहीं आती। मुझे भी बिना डिक्शनरी की मदद के यह समझ में नहीं आती।

इसमें कोई शक नहीं कि वंदे मातरम के खिलाफ़ मौजूदा विरोध काफी हद तक सांप्रदायिक लोगों द्वारा बनाया गया है। साथ ही, इसमें कुछ सच्चाई भी लगती है, और जो लोग सांप्रदायिक सोच वाले हैं, वे इससे प्रभावित हुए हैं। हम जो कुछ भी करें, वह सांप्रदायिक लोगों की भावनाओं को खुश करने के लिए नहीं होना चाहिए, बल्कि जहां असली शिकायतें हैं, उन्हें दूर करने के लिए होना चाहिए।

मैंने अब 25 तारीख की सुबह कलकत्ता पहुंचने का फैसला किया है। इससे मुझे डॉ. टैगोर और दूसरे दोस्तों से मिलने का समय मिल जाएगा।

जहां तक ​​अनुशासनात्मक कार्रवाई की बात है, मेरे लिए सख्ती या नरमी के बारे में अस्पष्ट रूप से बात करना मुश्किल है। आखिरकार, इस पर सामान्य स्थिति और मामले के खास तथ्यों के संबंध में विचार करना होगा। आम तौर पर, चुनावों के दौरान और उसके तुरंत बाद हमारी नीति सख्त थी। लेकिन बाद में, थोड़ी नरमी आई, और संबंधित पार्टी के माफी मांगने पर कई पिछले आदेशों में बदलाव किया गया। खासकर, हमें लगा कि किसी भी व्यक्ति को चार आना सदस्यता देने से इनकार सिर्फ़ बहुत खास मामलों में ही किया जाना चाहिए। आम तौर पर, सज़ा पदों पर रहने या चुनी हुई कमेटी की सदस्यता के संबंध में थी।

अगर किसी व्यक्ति का पिछला रिकॉर्ड अच्छा था और उसने सिर्फ़ चुनाव के समय लोकल गुटों और भावनाओं की वजह से गलती की थी, तो हमने नरम रुख अपनाने की कोशिश की, और उसके माफ़ी मांगने पर कोई और कार्रवाई नहीं की गई। लेकिन, जैसा कि मैंने ऊपर कहा है, हर मामले पर उसकी अच्छाई-बुराई के हिसाब से विचार करना होगा, और इससे भी ज़्यादा ज़रूरी बात यह है कि ऐसी कार्रवाई का भविष्य में कांग्रेस के काम पर क्या असर होगा। अगर ऐसी कार्रवाई कांग्रेस के काम में मदद करती है, तो उसे ज़रूर किया जाना चाहिए। अगर इससे रुकावट आने की संभावना है, तो इससे बचना चाहिए। हमारे बहुत से लोग राजनीतिक तौर पर इतने विकसित नहीं हैं कि वे पर्सनल दुश्मनी से प्रभावित न हों, और इसलिए वे कभी-कभी बिना सच में कांग्रेस के खिलाफ़ जाने की इच्छा के भी गलती कर देते हैं। अगर उन्हें अपने साथ मिलाना और फिर भी कांग्रेस की इज़्ज़त और अनुशासन बनाए रखना मुमकिन है, तो ऐसा करना फ़ायदेमंद है। अगर कोई अनुशासनात्मक कार्रवाई कांग्रेसियों के कुछ ग्रुप्स में काफ़ी ज़्यादा नाराज़गी पैदा करती है, तो वह अपने मकसद में नाकाम हो गई है।

ये कुछ बातें हैं जिन्हें ध्यान में रखना चाहिए। लेकिन आखिर में, इस मामले पर फैसला प्रांतीय समिति या संबंधित अधिकारियों को करना चाहिए।.

जिन्ना, मुस्लिम लीग का कोई ज़िक्र नहीं

जवाहरलाल नेहरू ने यह चिट्ठी 15 अक्टूबर, 1937 को जिन्ना के गाने के सार्वजनिक विरोध के ठीक पाँच दिन बाद लिखी थी। उन्होंने माना कि “आनंदमठ बैकग्राउंड” मुसलमानों को “भड़का सकता है”। ऐसा माना जाता है कि इसी वजह से घटनाओं की एक ऐसी कड़ी शुरू हुई जिसके कारण इंडियन नेशनल कांग्रेस (INC) ने इस गाने के इस्तेमाल पर दोबारा विचार किया। कांग्रेस ने आखिरकार 1937 में वंदे मातरम का सिर्फ़ छोटा रूप, यानी सिर्फ़ पहले दो छंद ही अपनाए।डीएनए .कॉम से साभार

लेखक- प्रमोद मल्लिक