शाही  भलाई

सुनंदा के. दत्ता-रॉय

राजभवनों को, जो कुछ समय तक जन राजभवन थे, लोकभवन में बदलने का फ़ैसला, सरोजिनी नायडू के उस मशहूर मज़ाक की याद दिलाता है जिसमें उन्होंने महात्मा गांधी को गरीबी में रखने की कीमत बताई थी। ऐसा नहीं है कि पुराने गवर्नर के बंगलों के नए नाम दिल्ली के सेंट्रल विस्टा रीडेवलपमेंट प्रोजेक्ट की दिखावटी शान के मुकाबले इतने महंगे होंगे।

लेकिन भारत की ऊंच-नीच की भावना को बढ़ावा देना, जो देश की कई सामाजिक बुराइयों के लिए ज़िम्मेदार है, एक महंगा और गैर-ज़रूरी मज़ाक है। यह ऐसा होता जैसे सभी अनुसूचित जातियों को ब्राह्मण घोषित कर दिया जाता अगर नुकसान ही एक खास अधिकार न बन गया होता।

यह अकेली गड़बड़ नहीं है। इलिनोइस के डेमोक्रेटिक सेनेटर एडलाई स्टीवेंसन III ने कुछ साल पहले शिकागो में एक सेमिनार में कहा था, जिसमें मैं शामिल हुआ था। उन्होंने कहा था कि दुनिया की सबसे बड़ी डेमोक्रेसी होने के अलावा, भारत बिल्कुल भी डेमोक्रेसी नहीं है। उस मायने में नहीं जिस तरह यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ़ अमेरिका है।

वोटर्स, कैंडिडेट्स, पॉलिटिकल पार्टियों, बैलेट बॉक्स, बैलेट पेपर, सिंबल, पोस्टर और बड़ी-बड़ी आँखों वाले टीवी एंकर्स द्वारा दर्शकों के सामने दिखाए जाने वाले ढेरों नामों के बावजूद, स्टीवेंसन ने कहा कि भारत ज़्यादा से ज़्यादा यही दावा कर सकता है कि वह रिप्रेजेंटेटिव सरकार है। इस फ़र्क पर सोचते हुए, मैं यह मानने को मजबूर हूँ कि अगर वोटर्स को सब्जेक्ट न समझा जाता, तो नेताओं को वोट जीतने के लिए महाराजाओं जैसे कपड़े पहनने की ज़रूरत नहीं पड़ती।

नैथेनियल हॉथोर्न की दिल को छू लेने वाली, इसी नाम की कहानी में, एक वफ़ादार राजभक्त की कहानी है, जो मैसाचुसेट्स के आखिरी ब्रिटिश सरकारी घर में यह बुदबुदाते हुए मर जाता है, “मैं मरते दम तक वफ़ादार रहा हूँ… भगवान राजा की रक्षा करे!”, यह बात समझ जाती। कई भारतीय भी ऐसा ही समझते, हालाँकि शायद ही कोई उसकी तरह इस मकसद को कब्र तक फॉलो करता। भारतीय समाज बंटा हुआ है। जैसा कि किपलिंग ने “वी एंड दे” में गाया था, “पिता, माँ और मैं,/ बहन और आंटी कहती हैं/ हम जैसे सभी लोग हम हैं,/ और बाकी सब वे हैं।”

एक और लेवल पर, एक बंगाली कहानी है जिसमें एक गाँव वाला लोकल मेले में एक रुपया ले जाता है। दिन के आखिर में जब उसे पता चलता है कि उसके पास अभी भी कुछ आने बचे हैं, तो वह उस पैसे का इस्तेमाल अपने भाई के खिलाफ केस करने के लिए करता है। अनुभव से पैदा हुई लोक ज्ञान को देखते हुए, जो ऐसी कहानियों को बढ़ावा देता है, पुरानी लैटिन कहावत, वॉक्स पॉपुली, वॉक्स देई, ‘लोगों की आवाज़ भगवान की आवाज़ है’ की पवित्रता, भीड़ को बड़ा दिखाने पर निर्भर रहने वाले प्रेम-प्रसंग के मौकापरस्त अंदाज़ को अच्छे से दिखाती है।

कोई हैरानी नहीं कि इस कहावत का इस्तेमाल अक्सर मज़ाक में या मज़ाक में किया जाता है। यूरोप में भी ऐसा ही है, जहाँ 8वीं सदी के एक जानकार ने सम्राट शारलेमेन को चेतावनी दी थी कि “भीड़ का हंगामा हमेशा पागलपन के बहुत करीब होता है”। इन शब्दों के असल में इस्तेमाल होने के कुछ ही मामलों में से एक तब हुआ होगा जब एलन मस्क, जिन्हें दुनिया का सबसे अमीर आदमी और 2024 के US प्रेसिडेंशियल इलेक्शन में सबसे बड़ा डोनर माना जाता है, जब उन्होंने डोनाल्ड ट्रंप का सपोर्ट किया था, उनसे पूछा गया था कि क्या पूर्व प्रेसिडेंट का बैन किया गया ट्विटर अकाउंट फिर से शुरू किया जाना चाहिए या नहीं।

जब पोल के नतीजे आए तो मस्क ने ट्वीट किया, “लोगों ने बोल दिया है”, “ट्रंप फिर से बहाल हो जाएँगे। वॉक्स पॉपुली, वॉक्स देई।” क्लासिक्स फिर से बचाव में आए जब मस्क, जो इस अजीब अमेरिकी पॉलिटिशियन के साथ कभी-कभी फ़्लर्ट करते थे, ने बड़ी चालाकी से भविष्य में अपने ज़ुबानी निवेश को दोहराया। उन्होंने फिर ट्वीट किया, “लोगों ने बोल दिया है”। “अगले हफ़्ते एमनेस्टी शुरू होगी। वॉक्स पॉपुली, वॉक्स देई।”

सिर्फ़ राजभवन और राज निवास ही ऐसे नहीं हैं जिन्हें नाम बदलने की धमकी दी जा रही है। प्रधानमंत्री ऑफिस और तथाकथित एग्जीक्यूटिव एन्क्लेव का नाम बदलकर सेवा तीर्थ कर दिया गया है (या किया जा रहा है), जिसमें पहले शब्द ‘सेवा’ पर ज़ोर दिया गया है, जिससे राजशाही भलाई की थीम और मज़बूत होती है।

सेंट्रल विस्टा रीडेवलपमेंट प्रोजेक्ट के 20,000 करोड़ रुपये के बजट के सामने गांधी की छोटी-मोटी बातें बच्चों का खेल हैं। डॉलर के बराबर, जिसकी अब आधिकारिक तौर पर गिनती $2.4 बिलियन है, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि पहले से ही कमज़ोर भारतीय रुपया कितना नीचे गिरता है। यह पक्का लगता है कि यह प्रोजेक्ट राजधानी और असल में, देश को अंदर से बाहर कर देगा, जिसमें राख से सने साधु संसद में घूमेंगे, भगवा झंडे लहराएंगे, अगरबत्ती, मंत्रोच्चार, झनझनाती झांझें और वह सारी बोलकर और देखकर होने वाली भक्ति होगी जिसका स्वर्गीय राजेंद्र प्रसाद ने सिर्फ़ सपना देखा था जब नए सोमनाथ मंदिर का उद्घाटन हुआ था।

यह सोचना भी गलत होगा कि उस पैसे से कितने एयर प्यूरिफिकेशन सिस्टम लगाए जा सकते थे ताकि दिल्ली के गरीब लोग सांस ले सकें, जबकि अमीर लोग अपने सीलबंद बबल्स में आराम कर सकें। या ‘नैनो बबल टेक्नोलॉजी’ में हाल की तरक्की को सर्विस देने के लिए कितने क्लीनिंग प्लांट लगाए जा सकते थे ताकि रुकी हुई यमुना पीने लायक बन सके। या कितने अच्छे स्टाफ वाले और सही इक्विपमेंट वाले प्राइमरी स्कूल हो सकते थे जो भारतीयों की पूरी नई पीढ़ी को यह यकीन दिला सकें कि साक्षरता का मतलब सिर्फ किसी तरह अपना दस्तखत कर पाना नहीं है। या यह कि एक मॉडर्न हॉस्पिटल में ट्रेंड नर्सिंग सिस्टर और एक गांव की दाई में बहुत बड़ा फर्क होता है।

मीडिया की कुछ रिपोर्ट्स के मुताबिक, एग्जीक्यूटिव एन्क्लेव में सिर्फ़ प्रधानमंत्री कार्यालय (पीएमओ) नहीं, बल्कि कैबिनेट सेक्रेटेरिएट, नेशनल सिक्योरिटी काउंसिल सेक्रेटेरिएट और ‘इंडिया हाउस’ नाम की एक दिलचस्प जगह भी होगी, जो “आने वाले बड़े लोगों के साथ हाई-लेवल बातचीत की जगह” के तौर पर काम करेगी। यह दिलचस्प इसलिए है क्योंकि विदेशों में कॉन्सुलर और डिप्लोमैटिक मिशन को इंडिया हाउस कहने का रिवाज है।

देश की राजधानी में इंडिया हाउस देखकर ऐसा लगता है जैसे इसके कर्ता-धर्ता देश और विदेश का फर्क भूल गए हैं। कोई हैरानी नहीं कि जाने-माने कानून के जानकार सोली सोराबजी, जवाहरलाल नेहरू के बाद आने वालों के समय भारत के संविधान के बारे में सोचते हुए वर्ड्सवर्थ की “इंटीमेशन्स ऑफ़ इम्मोर्टैलिटी” का ज़िक्र करने के लिए मजबूर हो गए थे: “दूर की सोचने वाली चमक कहाँ चली गई? अब वह शान और सपना कहाँ है?” सच में कहाँ?

बहुत कम भारतीय नेता इतने विनम्र होते हैं। लेकिन जहाँ नेहरू को बटनहोल पसंद था और इंदिरा गांधी का सफेद पंख अलग दिखता था, वहीं पिछले दस सालों में ही किसी राजनीतिक पद पर बैठे व्यक्ति ने शानदार लहराती पगड़ी, कढ़ाई वाली वेस्टकोट और घुंघराले पंजों वाली सैंडल पहनी हैं। कभी-कभी राजदंड पहनावे को पूरा करता है, तो कभी पगड़ी के ऊपर मुकुट पहना जाता है। लेकिन यह कुछ ही लोगों का दिखावा है। ज़्यादातर पुरुष ऐसे खुद को दिखाने से कतराते हैं। जब उनसे पूछा जाता कि “आप खुद को क्या समझते हैं?” तो वे बख्शी की तरह जवाब देते, जो 1968 की पीटर सेलर्स की फिल्म, द पार्टी में मिसेज गांधी की पसंदीदा कहानी के किरदारों में से एक था, “भारत में हम यह नहीं सोचते कि हम कौन हैं, हम जानते हैं कि हम कौन हैं।” मिसेज गांधी शायद यह मानती थीं कि जिन लोगों को यह पता लगाने के लिए फैंसी ड्रेस से टटोलना पड़ता है कि वे कौन हैं क्योंकि वे पहले से नहीं जानते कि उन्हें कभी दूसरों पर कब्ज़ा नहीं करना चाहिए। द टेलीग्राफ से साभार