पूरे देश में पिछले दस सालों में वामपंथ की जो दुर्गति हुई है, खासतौर पर लंबे समय तक पश्चिम बंगाल वामपंथ का दुर्ग बना रहा, लेकिन उसे ममता बनर्जी ने ढहा दिया तो वहां दोबारा वामपंथी खासतौर पर सीपीआई(एम) माकपा पनप नहीं पा रही है और चुनाव दर चुनाव उसके प्रदर्शन में सुधार होता दिख नहीं रहा। पहले जैसी मजबूत जिजीविषा भी वामपंथी नेताओं-कार्यकर्ताओं में दिखाई नहीं पड़ी है। उसके प्रतिबद्ध मतदाताओं ने भाजपा की तरफ शिफ्ट कर लिया और फिर वे लौटे नहीं। पहले यह कहा गया कि एक चुनाव में यह वोट तृणमूल के आतंक के चलते भाजपा की तरफ चला गया है लेकिन बाद में लौट आएगा। लेकिन एक बात ध्यान रखनी होगी कि धनबल और बाहुबल में टीएमसी की भाजपा से कोई तुलना नहीं है। अगर 2024 के चुनाव में भाजपा केंद्र की सत्ता से हट गई होती तो संभवतः माकपा के पास उसका वोटर लौट आता। ऐसे में जब वामपंथी दल टीएमसी का मुकाबला नहीं कर पाये तो भाजपा के निरंतर मजबूत होने पर उसका मुकाबला कैसे करेंगे और उनका पुराना मतदाता कैसे उनकी तरफ लौटेगा। इस पर वामपंथी दलों खासतौर पर माकपा नेतृत्व को जरूर विचार करना चाहिए। माकपा के 2024 के लोकसभा चुनाव में पश्चिम बंगाल के प्रदर्शन पर अनूप सिन्हा का लेख कई विसंगतियों की तरफ इशारा करता है-
अनूप सिन्हा
हाल के संसदीय चुनावों के दौरान, मैंने देखा कि पश्चिम बंगाल में वामपंथी दलों, खासकर भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) के पास कई नए, युवा और ऊर्जावान उम्मीदवार और प्रचारक थे। वे स्पष्टवादी थे, और उनमें संवाद कौशल भी अच्छा था। दोस्तों ने मुझे बताया कि इन नए सदस्यों ने स्थानीय समुदाय की उल्लेखनीय अच्छी सेवा की है। वे नए संगठनात्मक ढांचे का निर्माण कर रहे थे। उनकी रैलियों में बड़ी भीड़ उमड़ रही थी। ऐसा लगा कि वे एक या दो सीटें भी जीत सकते हैं। अगर ऐसा नहीं हुआ, तो कम से कम यह 2026 में होने वाले आगामी राज्य विधानसभा चुनावों के लिए एक अभ्यास होगा। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ। पश्चिम बंगाल में सीपीआई (एम) के पास न तो विधानसभा में और न ही संसद में कोई सीट है। राज्य से उसके पास केवल एक राज्यसभा सीट है। 2024 में चुनाव लड़ने वाले अधिकांश वामपंथी उम्मीदवारों की जमानत जब्त हो गई। ममता बनर्जी की तृणमूल कांग्रेस से राज्य के चुनावों में वामपंथियों की हार को 13 साल हो चुके हैं। कुशासन की यादें इतने लंबे समय तक नहीं रह सकतीं, खासकर तब जब पश्चिम बंगाल ने एक भ्रष्ट राज्य सरकार देखी है, जहां बिना किसी अतिरिक्त भुगतान के कोई काम नहीं होता। राज्य ने एक राष्ट्रीय सरकार भी देखी है जो अहंकारी, सांप्रदायिक और विभाजनकारी रही है। राज्य की राजनीति केवल कीचड़ उछालने और नाम-पुकारने तक ही सीमित रही है। वास्तविक मुद्दों और दीर्घकालिक वैचारिक कार्यक्रमों पर कभी चर्चा नहीं की जाती। इन सभी बातों से, कोई सोच सकता है, सीपीआई(एम) को लोगों तक पहुँचने का एक अनुकूल अवसर मिल गया होगा – किसान, मज़दूर, छात्र जैसे पुराने मतदाता, साथ ही नए मतदाताओं की युवा पीढ़ी में संभावित नए सहयोगी। फिलहाल, पार्टी राज्य के राजनीतिक मानचित्र से पूरी तरह से गायब है।
इस पराजय के लिए संभवतः कई अलग-अलग कारण जिम्मेदार हैं। पहला, संभवतः सबसे निकटतम कारण, पार्टी का दोहरा रुख है – एक राज्य में और दूसरा राज्य के बाहर। बंगाल में वामपंथी भारतीय जनता पार्टी को भ्रष्ट और सांप्रदायिक के रूप में टीएमसी के बराबर मानते हैं। उनका दावा है कि पश्चिम बंगाल में सीपीआई(एम) का विरोध करने वाली दोनों पार्टियाँ वास्तव में मिलीभगत से काम कर रही हैं। यह रणनीतिक रूप से विनाशकारी है क्योंकि हर कोई टीएमसी और भाजपा के बीच अंतर करता है। भाजपा के आलोचक आरोप लगाते हैं कि यह सांप्रदायिक और फासीवादी प्रवृत्ति वाली दक्षिणपंथी, सत्तावादी पार्टी है। टीएमसी इनमें से कुछ भी नहीं है। यह एक छत्र पार्टी है जो वामपंथ विरोधी और सांप्रदायिक विरोधी है, जिसका राजनीतिक कार्यक्रम लोकलुभावन है। राजनीतिक सेब और संतरे को एक साथ जोड़कर, सीपीआई (एम) अपने समर्थकों को यह स्पष्ट संकेत नहीं दे रही है कि भारतीय राजनीति और समाज के लिए मुख्य खतरा क्या है। अभी, अगर कोई राज्य में पार्टी के अभियान का अनुसरण करता है, तो वह निष्कर्ष निकालेगा कि ममता बनर्जी और वित्तीय भ्रष्टाचार सबसे बड़ा खतरा है। बहुत कम मतदाता, अगर कोई भाजपा का कट्टर समर्थक नहीं है, तो इस तर्क को मानेगा। लेकिन फिर, वह मतदाता भाजपा को वोट देगा।
पराजय का दूसरा कारण यह है कि पार्टी अपने राजनीतिक कार्यक्रम में यह दर्शाने में असमर्थ है कि भारत और दुनिया भर में पूंजीवाद किस तरह बदल गया है। ट्रेड यूनियनों में संगठित पुरानी दुनिया के औद्योगिक कर्मचारी और भूमि अधिकारों के लिए संघर्ष करने वाले गरीब किसान अब पूंजीवाद के मूल सिद्धांतों और इसकी शोषणकारी विशेषताओं का मुकाबला करने वाले कार्यक्रम को स्थापित करने के लिए उतने महत्वपूर्ण नहीं हैं। सामाजिक संगठनों के नए रूप उभरे हैं; गैर-कृषि कार्य पुरानी शैली की फैक्ट्रियों की दीवारों के बाहर अधिक है; अनौपचारिक क्षेत्र और गिग अर्थव्यवस्था पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गई है।
डिलीवरी कर्मियों, सुरक्षा गार्डों, दुकान के सहायकों जैसे सेवा क्षेत्र के कर्मचारियों को संगठित होने का इंतजार है। पर्यावरण क्षरण, जलवायु परिवर्तन और नई प्रौद्योगिकियों के आगमन के रूप में अस्तित्व के खतरे, जो कि अधिकांश श्रम शक्ति को बेरोजगार बना सकते हैं, वे आसन्न खतरे हैं जिनका समाधान किया जाना चाहिए। इनमें से कोई भी सार्वजनिक बहस, संघर्ष और भविष्य के कार्यक्रमों के एजेंडे के केंद्र में नहीं है, जिन्हें वामपंथी शुरू कर सकते हैं। इतना ही नहीं, कल्याणकारी नीतियों के उनके राजनीतिक कार्यक्रम को अन्य दलों, विशेष रूप से टीएमसी ने हड़प लिया है। वामपंथियों के पास टीएमसी की आलोचना करने के अलावा कहने के लिए कुछ भी नया नहीं है, जिसने उनकी शक्ति और कार्यक्रमों को छीन लिया।
भले ही किसान और पुरानी दुनिया के संगठित फैक्ट्री मजदूर आज की दुनिया में क्रांतिकारी अगुआ के लिए कम प्रासंगिक हैं, लेकिन वे शोषित और वंचित बने हुए हैं। उनकी आर्थिक सुरक्षा और सामाजिक सुरक्षा आज भी बहुत महत्वपूर्ण है। पश्चिम बंगाल में वामपंथी राजनीति के मोर्चे पर उभरे नेताओं में से कोई भी, ऊपर बताए गए नए चेहरे, किसान या मजदूर वर्ग से नहीं हैं। बहुत कम लोग अनौपचारिक मजदूरों के नए मजदूर वर्ग से हैं। जाहिर है, जादवपुर और जेएनयू से पढ़े-लिखे, ऊर्जावान युवाओं की नई नस्ल शोषित जनता के बड़े हिस्से तक पहुँचने में सक्षम नहीं हो सकती है। यह नेतृत्व का संकट है। बेशक, यह भारत में वामपंथी राजनीति का अभिशाप रहा है, जिसमें मजदूर वर्ग और किसानों से बहुत कम नेता उभरे हैं।
अंत में, लोकतांत्रिक समाजवाद की स्थापना से संबंधित एक महत्वपूर्ण रणनीति पूंजीवादी राज्य और उसके कामकाज को लगातार चुनौती देने की आवश्यकता है। लोकतांत्रिक समाजवाद भारत में वामपंथियों का घोषित लक्ष्य है। चुनावों के माध्यम से राजनीतिक सत्ता पर कब्ज़ा करना स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है। राज्य की संस्थाओं के भीतर और बाहर दोनों जगह निरंतर लड़ाई लड़ी जानी चाहिए। वामपंथी सिद्धांत का यह पहलू विषय-वस्तु में समृद्ध है और काफी प्रसिद्ध है। हालांकि, जिस पर कम बहस और समझ है, वह है उत्पादन संगठनों के नए रूप उभरने लगे हैं, नई तकनीकों की भूमिका, जिस तरह से प्राकृतिक पर्यावरण के साथ दरार बढ़ रही है और सबसे बढ़कर, जिस तरह से पूंजीवादी संबंधों की संरचना बदल रही है और सत्ता और नियंत्रण के नए वितरण को रास्ता दे रही है। वैचारिक सुधार जो बहुत जरूरी है, वह अनुपस्थित है।
भारत जैसे देश और पश्चिम बंगाल में वामपंथी राजनीति की लंबी विरासत के साथ पुनर्जीवित वामपंथ का भविष्य क्या है? सामाजिक व्यवस्था में अभी भी बहुत दर्द, गहरी जड़ें जमाए बैठी कुंठाएं और व्यापक अभाव व्याप्त हैं। यह मानवीय प्रतिभा और जीवन शक्ति की भारी बर्बादी है। अगर दुनिया और प्राकृतिक पर्यावरण को बचाना है, तो उत्पादन और उपभोग की मौजूदा व्यवस्था को बदलकर नई व्यवस्था को अपनाना होगा। इसे भविष्य के लिए नहीं छोड़ा जा सकता। यह बहुत धीमा विकल्प हो सकता है। वामपंथी विकल्प बनाने का एक बड़ा अवसर भी है क्योंकि भारत में सत्ताधारी शक्तियां एक विभाजन – एक आधिपत्यवादी दरार, जैसा कि यह था – प्रदर्शित कर रही हैं, जहां भारतीय राज्य की विचारधारा को स्वीकार करने के लिए सहमति और अनुनय के पुराने तरीके हिंसक नियंत्रण के अधिक बलपूर्वक तरीकों को रास्ता दे रहे हैं। एक नई कल्पना के संदर्भ में भारत के दयनीय लोगों के प्रति-आधिपत्य बनाने का समय आ गया है। यथास्थिति को चुनौती देने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है। क्या वामपंथी दलों में यह है?
(अनूप सिन्हा आईआईएम कलकत्ता में अर्थशास्त्र के पूर्व प्रोफेसर हैं।)
द टेलीग्राफ से साभार
