सुकांत चौधरी
ठीक एक महीने पहले, कलकत्ता के आर.जी. कर मेडिकल कॉलेज और अस्पताल से एक युवा डॉक्टर का क्षत-विक्षत शव बरामद किया गया था। तब से अब तक इतना कुछ हो चुका है कि सबसे विचलित करने वाली घटनाओं में से एक पर किसी का ध्यान ही नहीं गया। बंगाल में पहली बार राज्य के एक शक्तिशाली राजनेता, यहां तक कि एक विधायक ने भी ऐसे जघन्य अपराधों की सजा के लिए मुठभेड़ में हत्या के पक्ष में अपनी बात रखी।
उन्होंने जो वैकल्पिक उपाय सुझाया वह मृत्युदंड था। मृत्युदंड न्यायिक प्रक्रिया द्वारा दिया जाता है। इसके विपरीत, मुठभेड़ में हत्या एक न्यायेतर कृत्य है – सरल भाषा में कहें तो यह एक अपराध है। मूल अपराध चाहे कितना भी जघन्य क्यों न हो, मुठभेड़ में हत्या करना अपराध की दोष को और बढ़ा देता है।
नक्सलियों को खत्म करने के लिए बंगाल पुलिस कभी मुठभेड़ में हत्याओं का सहारा लेती थी। एक चतुराईपूर्ण तरीका था उन्हें जेल की वैन से मुक्त कर देना, फिर भागने की कोशिश करने पर उन्हें गोली मार देना। कई पवित्र परंपराओं की तरह, बंगाल में यह प्रथा कम हो गई है। लेकिन भारत का अधिकांश हिस्सा सक्रिय रूप से सोच रहा है — और काम कर रहा है — जैसा कि बंगाल ने कल किया था। क्या बंगाल अब खोई हुई जमीन वापस पाने का लक्ष्य बना रहा है?
इसे पकड़ने के लिए बहुत कुछ है। अधिक से अधिक भारतीय राज्यों में, मुठभेड़ हत्याएं मौसम की विशेषता बन गई हैं, और उन्हें अंजाम देने वाले शासकों की नागरिक प्रशंसा करते हैं। उत्तर प्रदेश को अक्सर इस प्रथा का केंद्र माना जाता है, लेकिन पहला स्थान छत्तीसगढ़ का है: 2016 से 2022 के बीच 259 मौतें, और इस साल अब तक 154 मौतें। मुंबई और पूर्व अविभाजित आंध्र प्रदेश के अपने अलग-अलग रिकॉर्ड हैं। एक प्रसिद्ध उदाहरण (यदि यह सही विशेषण है), एक युवा पशु चिकित्सक के बलात्कार और हत्या के तथाकथित दिशा मामले का बदला लेने के लिए, तेलंगाना में हुआ।
मंगल ग्रह पर रहने वाला कोई भी व्यक्ति ऐसी प्रथाओं से चौंक सकता है, जब उसे पता चलेगा कि यह उन कुछ पुलिस युक्तियों में से एक है, जिन्हें जनता द्वारा पूरी तरह से स्वीकार किया जाता है, तो वह क्या कहेगा? दिशा मामले में हत्यारे पुलिसकर्मियों को मिठाई और फूलों से सम्मानित किया गया। योगी आदित्यनाथ के ऐसे तरीकों के प्रति लगाव को लंबे समय से अराजक राज्य में उनकी लोकप्रियता का एक प्रमुख कारण माना जाता है। पूरे भारत में, कानून लागू करने के अराजक तरीकों की वकालत अन्यथा सभ्य और कानून का पालन करने वाले लोग करते हैं – क्योंकि वे सभ्य और कानून का पालन करने वाले होते हैं। वे कानूनी प्रक्रिया पर भरोसा नहीं करते क्योंकि इसमें देरी और बाधाएं होती हैं।
लेकिन यह सबसे अच्छा है कि हम अपने अंदर के अलगाव को तर्कसंगत बनाएं। कानूनविहीन न्याय के लिए झुकाव हमारी संस्कृति में समाया हुआ है। न्याय के वितरण के लिए कानूनी प्रक्रिया को अप्रासंगिक माना जाता है। हम अपने बच्चों से कहते हैं, ‘अगर तुम शरारती हो तो पुलिसवाले तुम्हें पीटेंगे।’ हम मान लेते हैं और अक्सर मांग करते हैं कि पुलिस संदिग्ध अपराधी को पीटेगी और प्रताड़ित करेगी, शायद तब जब हम खुद ऐसा कर चुके हों। कानून और संविधान कठोर वर्दी की तरह हैं जिसे हम काम पर पहनते हैं। घर लौटते हुए, हम पूर्वाग्रह, वर्ग हित और पुरानी रीति-रिवाजों के आरामदायक आरामदायक कपड़े पहन लेते हैं।
इस प्रकार न्याय की हमारी अवधारणा चिंताजनक रूप से लिंच कानून के करीब है। कोई आश्चर्य नहीं कि इतने सारे राज्यों में निगरानी समूहों ने भयावह शक्ति प्राप्त कर ली है। गोमांस खाना अपराध घोषित किया गया है, और इसके संदेह को कहीं अधिक बड़े अपराधों को उचित ठहराया जाता है। 27 अगस्त को, हरियाणा में बंगाल के एक व्यक्ति को इसी आरोप में पीट-पीट कर मार डाला गया। हरियाणा के मुख्यमंत्री को यह स्वाभाविक लगा: “गांव के लोगों में गायों के प्रति इतना सम्मान है कि अगर वे ऐसी बातें सुनते हैं, तो उन्हें कौन रोक सकता है?” बिलकिस बानो मामले में दोषी ठहराए गए अपराधियों को ब्राह्मणों के रूप में अपने ‘अच्छे संस्कार’ की दलील देने के लिए चैंपियन मिल गए: कई बलात्कार और हत्याओं के लिए सामाजिक दोषमुक्ति।
शेक्सपियर के मेजर फॉर मेजर में, एक अपराधी से पूछा जाता है कि क्या वह अपने कार्यों को वैध मानता है। वह जवाब देता है: “यदि कानून इसकी अनुमति देता है, सर।” अवैधता की अंतिम जीत तब होती है जब कानूनों का गलत इस्तेमाल किया जाता है या यहां तक कि लिंच-लॉ सिंड्रोम को बढ़ावा देने के लिए फिर से लिखा जाता है। हमारे समय का एक जाना-पहचाना उदाहरण ‘बुलडोजर न्याय’ है। एक नागरिक अपने घर को मलबे में तब्दील होते देखकर सत्तावादी राज्य को नाराज़ करता है: संयोग से, यह पाया गया कि यह भवन निर्माण नियमों का उल्लंघन करता है। संयोग से, अधिकांश पीड़ित मुस्लिम हैं। पिछले हफ़्ते, सुप्रीम कोर्ट ने हमें देर से याद दिलाया कि आप मालिक को अपराधी बनाकर घर को नष्ट नहीं कर सकते। कोई आश्चर्य करता है कि अदालत अब दो मुद्दों को संतुलित करने के लिए कौन से ‘मानदंड’ तैयार करेगी, जिन्हें वह बहुत ही उचित रूप से असंबद्ध पाती है।
फिर से, कुछ राज्यों ने ऐसे कानून पारित किए हैं जो अंतरधार्मिक विवाहों को लगभग असंभव बना देते हैं। लगभग कोई भी व्यक्ति ऐसी शादियों की रिपोर्ट कर सकता है, और धार्मिक रूपांतरणों को जिला मजिस्ट्रेट द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। यदि व्यक्तियों के लिए परिणाम कम भयानक होते तो अंतिम शर्त हास्यास्पद होती।
यह मदद नहीं करता है कि कानून भूवैज्ञानिक समय में काम करता है। हम अक्सर पिछली सदी से चल रहे मुकदमों के बारे में पढ़ते हैं; शायद ही कभी इस दशक में शुरू हुए किसी मामले का निपटारा हुआ हो। सुप्रीम कोर्ट में उमर खालिद की जमानत की सुनवाई चौदह बार स्थगित की गई, कभी-कभी उसके अपने वकील के अनुरोध पर। प्रक्रियात्मक समस्या खोजने के लिए खालिद की राजनीति को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है।
पिछले हफ़्ते राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू ने जोरदार और मानवीय तरीके से “स्थगन की संस्कृति” और “ब्लैक कोट सिंड्रोम” के बारे में बात की, जो विनम्र नागरिकों को अदालत में प्रवेश करने पर भयभीत करता है। यह सिंड्रोम सामाजिक सीढ़ी के सभी स्तरों तक फैला हुआ है। हम कानून के बिना नहीं रह सकते, फिर भी हम पाते हैं कि इसका इस्तेमाल इलाज और सुधार के बजाय धमकाने और दबाने के लिए किया जाता है। इस प्रकार हम आश्वस्त हैं कि कानून सबसे अच्छा तब काम करता है जब इसका दुरुपयोग या उल्लंघन किया जाता है। क्रोध या लालच या दुःख के समय, हम भीड़ की हत्या या गिरोह युद्ध का सहारा लेते हैं।
यहीं पर आर.जी. कर विरोध प्रदर्शन शांतिपूर्ण क्रांति का वादा करता है। डॉक्टरों और आम नागरिकों द्वारा किए गए सैकड़ों विरोध प्रदर्शनों में से हर एक पूरी तरह से शांतिपूर्ण और व्यवस्थित रहा है: वे न्याय की मांग कर रहे हैं, बदला नहीं। हिंसा – और वह भी बहुतायत में – ने केवल राजनीतिक दलों की रैलियों को खराब किया है, जो एक और पार्टी के खिलाफ अपने क्षेत्र की रक्षा कर रहे हैं जिसने अधिक स्थानिक अराजकता को बढ़ावा देकर उनका गौरव छीन लिया है। यह कठोर न्याय भी नहीं है, या फ्रांसिस बेकन के वाक्यांश में “जंगली न्याय” भी नहीं है। यह केवल अराजकता और हिंसा को बनाए रखने का एक प्रयास है, जिसके लिए राजनीतिक वर्ग हमारे सार्वजनिक जीवन को हमारे बावजूद सौंप देगा। द टेलीग्राफ से साभार
सुकांत चौधरी जादवपुर विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एमेरिटस हैं
