प्रबल कुमार बसु
एक राष्ट्र के रूप में बंगाली सपने देखना भूल गए थे। पिछली सदी के साठ के दशक में जब कुछ बंगाली युवा समाज को बदलने का सपना लेकर आंदोलन शुरू करने के लिए अराजकता की राह पर चल पड़े, तब से एक राष्ट्र के रूप में बंगालियों के आत्म-विनाश का ही विकास हुआ। अपनी ही कोठरी में जीवन जीना, बिना किसी बड़े सपने के। लंबे समय तक वामपंथी शासन को समाप्त करने के लिए जो नागरिक समाज आगे आया वह संपूर्ण नहीं था क्योंकि उसकी जड़ें राजनीतिक कल्पना में थीं। आरजी कर की घटना से मानो बंगाली फिर से जाग गया, सपना देख लिया, आत्मविश्वास पा लिया।
इस बार जब आंदोलन बीच में है, उस समय मैंने कुछ यूरोपीय देशों के विभिन्न शहरों में विषयगत विरोध प्रदर्शन देखे हैं। जैसे यूक्रेन पर रूस के हमले का विरोध या गाजा पर इजराइल के हमले का विरोध. यूरोप का यह आंदोलन हमारे अनुभव से मेल नहीं खाता। पिछले साल कोलोन, जर्मनी में, मैंने बड़ी संख्या में लोगों को शहर के मध्य में, रेलवे स्टेशन के बगल में, चर्च चौराहे से थोड़ी दूरी पर यूक्रेन के आक्रमण के विरोध में उत्सव मनाते हुए देखा था।
कुछ लोग विरोध के छोटे उत्सव आयोजित करते हैं। मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि उन्होंने नारे नहीं लगाये; कुछ के हाथ में गिटार है, वो गा रहे हैं, मुझे जर्मन समझ नहीं आती, यात्रा के साथी ने मतलब समझाया। ऐसा लग रहा था कि यह हमारा विरोध गीत है, जो सलिल चौधरी की धुन से काफी मिलता-जुलता है।
इन विरोध करने वाले लोगों की राजनीतिक मान्यताएं जो भी हों, वे उस समय किसी भी राजनीतिक दल के प्रतिनिधि नहीं थे। वह अपने विश्वास के लिए विरोध प्रदर्शन में मौजूद थे। रूस ने यूक्रेन पर हमला किया, या इज़राइल ने गाजा में नागरिकों को मार डाला, जर्मनों के बारे में क्या? व्यापक मानवीय हित उनके लिए सर्वोपरि था। मानवता के इसी स्थान से आज का जर्मनी यूक्रेनी शरणार्थियों के लिए अपने दरवाजे खोलता है।
जर्मनी में न सिर्फ रहने की इजाजत बल्कि सरकार प्रत्येक शरणार्थी परिवार को सदस्यों की संख्या के हिसाब से भत्ता भी देती है. इसकी रकम कम नहीं है, दो से साढ़े तीन हजार यूरो प्रति माह तक। इससे न केवल कुछ जर्मन नागरिक नाराज हैं, बल्कि धुर दक्षिणपंथी इस स्थिति से राजनीतिक लाभ उठाने की भी कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, जर्मन स्वेच्छा से पीड़ितों के पक्ष में खड़े थे।
स्लोवाकिया की राजधानी ब्रातिस्लावा में एक युवक से बातचीत हुई। उनका काम इच्छुक पर्यटकों को पैदल ब्रातिस्लावा दिखाना, बाहर से आए लोगों को शहर के इतिहास के बारे में जानकारी देना है। वह दूसरे देशों से भी अच्छी तरह वाकिफ हैं, जानते हैं कि इस वक्त कोलकाता में क्या हो रहा है। उन्होंने कहा, आपकी चाल-चलन की शैली बहुत कुछ यूरोपियनों जैसी है, गायन, कभी-कभी मौन जुलूस। 1989 में, स्लोवाक लोग रूसी कम्युनिस्ट शासन, रोज़ से अपने प्रस्थान का संकेत देने के लिए अपने शहर के चौराहे पर घंटियाँ बजाने के लिए एकत्र हुए।
आज के स्लोवाक युवाओं का मानना है कि बदलाव लाने के लिए रक्तपात जरूरी नहीं है। लेकिन साथ ही उन्होंने यह भी कहा कि जिन कारणों से आप आंदोलन कर रहे हैं हम सपने में भी नहीं सोच सकते। हमारे यहां भी भ्रष्टाचार है, लेकिन इसका संबंध भोजन, शिक्षा या स्वास्थ्य से नहीं है। ऐसा लगता है, सचमुच, हमारी आंदोलन शैली, विरोध शैली बदल गई है। बंगाल के युवाओं ने आंख में आंख डालकर विरोध करना सीख लिया है, लेकिन संयम की रेखा पार किए बिना। इससे समाज के विभिन्न स्तरों पर आत्मविश्वास आया है।
2003 में इराक पर आक्रमण से पहले, तत्कालीन अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश (जूनियर) को लगा कि ऐसे निर्णय के लिए एक विचारशील समाज के समर्थन की आवश्यकता है। उन्होंने व्हाइट हाउस में एक चाय पार्टी के लिए एक सौ कवियों, लेखकों और बुद्धिजीवियों को आमंत्रित किया। आमंत्रित लोगों में सैम हैमिल नाम के एक कवि ने सोचा, अगर यह बैठक विरोध में बदल गई तो क्या होगा? उन्होंने दूसरों को अपने विचार साझा करने के लिए मेल किया।
हर कोई सहमत है। सही बात है, हर कोई कविता पढ़कर विरोध करेगा। अमेरिकी ख़ुफ़िया सेवा को इस मेल-हैंडलिंग के बारे में पता चला। निर्धारित तिथि से एक दिन पहले सभी को निमंत्रण रद्द होने की खबर के साथ एक मेल भेजा जाता है। आमंत्रित लोगों ने तुरंत अपना मन बदल लिया। वे नियत दिन पर व्हाइट हाउस के सामने एकत्र हुए, कविता पढ़ी, जिससे ‘पोएट्स अगेंस्ट वॉर’ नामक एक बड़ा आंदोलन शुरू हुआ।
मैंने सैम से पूछा, क्या कवियों का आंदोलन या सक्रियता इराक पर आक्रमण रोक सकती है? सैम ने कहा, राज्य को रोकना कविता का काम नहीं है, लेकिन कविता या कला जागरूकता पैदा कर सकती है, ताकि राज्य भविष्य में आक्रामकता से पहले एक बार फिर सोचे कि वह जो कर रहा है वह सही है या नहीं। हम शासक की सारी हरकतों को देख रहे थे और मुँह फेरे हुए थे और अपने मन में गुस्सा और हताशा जमा कर रहे थे। युवा पीढ़ी के कुछ लोगों ने उस ढेर में आग लगा दी, उनके सपने आम लोगों के बीच फैल गए, हमारा विरोध वैश्विक विरोध में शामिल हो गया। आनंद बाजार से साभार
